苏州博物馆成立于1960年，馆址太平天国忠王府，是国内保存完整的太平天国历史建筑物。
苏州博物馆包括2006年起开放的新馆和太平天国忠王府古建筑(旧馆)两部分，整个博物馆就像一座小园林。在新馆内，可以看到从远古到近代的陶器、玉器、书画等文物;在忠王府内，还能看到秀丽典雅的“苏式彩绘”。
宋代真珠舍利宝幢
真珠舍利宝幢是北宋大中祥符六年制作的一件珍贵的佛教艺术品，距今已有近千年的历史。是用珍珠等七宝连缀起来的一个存放舍利的容器。
宝幢通高122.6厘米，发现之初被放置于两层木函之中。主体部分由楠木制成，自下而上共分为三个部分——须弥座、佛宫、以及塔刹。
七君子图
这幅从苏州过云楼顾氏后人处所得、由苏州博物馆永久收藏的《赵天裕、柯九思、赵原、顾定之、张绅、吴镇六家墨竹卷》(又名《七君子图》)画芯全长约10米，宽36.5厘米，由藏家把元朝六位画家的墨竹图逐一收裱在同一长卷中，其中收有柯九思的两件作品，一共七件，故而得名。
五代秘色瓷莲花碗
五代秘色瓷莲花碗。高13.5厘米，1956年出土于苏州虎丘塔。碗呈直口深腹， 盏托的形状如豆，上部为翻口盘，正中镂空有一个小圆孔直通器底，下部为向外撇的圈足。胎体呈灰白色，胎质细腻致密，颗粒均匀纯净。器型敦厚端庄，比例适度，线条流畅，丰腴华美，恰似一朵盛开的莲花，构思巧妙，浑然天成。通体施青釉，釉层肥厚，光洁如玉，如宁静的湖水一般，清澈碧绿，充满了唐代陆龟蒙“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”的艺术效果。
彩绘四天王木盒
1978年发现于苏州瑞光塔第三层天宫，真珠舍利宝幢就安置在这两层木函之中。
内木函用银杏木制成，为五节套叠式。在它内壁上书有“大中祥符六年四月十八日记”字样，记载的是真珠舍利宝幢入藏时的时间。木函外壁上画有彩绘四天王像，四天王原是印度神话传说中的人物，后来成为佛教中的护法天神，分别为东方持国天王，北方多闻天王，西方广目天王，南方增长天王。木函画面比例均匀，天王面部表情夸张生动，形象威武，气势雄壮，足踏小鬼，小鬼有的头顶肩承，有的跪负背荷，姿态不一，神情各异，更加烘托出四天王的雄伟之气。丰富的天然色彩，使画面具有真实感和运动感，笔墨浑厚雄健，用柳叶描法，使线条生动流畅，富有变化，粗犷处豪放雄健，如风驰电掣;细纤处有丝毫发，如行云流水。敷彩设色，虽是朱红石绿，但仍笔墨苍劲，筋骨毕显，唐代画圣吴道子的画风跃然其上。是研究中国绘画史十分重要的资料。
青花人物镂空大碗(清.康熙)
至于乾隆时期由于大量使用洋彩，并且吸取了西方纹饰图案的装饰方法，有些作品但求笔法线条精细与纹饰奇异，从而有部分花样失掉了固有的民族风格。这种瓷以乾隆中期以后的制品较多。其他如明代正德时期的官窑瓷器中多有用阿拉伯文字作装饰的。清代外销瓷器中也有画着西洋纹饰图案的，都是比较别致的一种装饰，具有鲜明的时代特征。
白玉镂雕山水人物.清
雕刻精美，镂空的学者和他们的仆人走在岩石小路上，走向一个亭子，在风格化的云彩下的松树荫下。高三十厘米 直径十厘米的精雕玉柱、围绕一圈雕刻了各种景色。
银鎏金曼陀罗
工艺上已经显示了唐代制作金银器的最高水平，露盘上的铭文清晰地记载了这尊菩萨的用途、目的，伴随着七重宝函直到今天重新焕发光彩，这也是佛菩萨智慧慈悲的体现。此尊菩萨通体24公分，标志着二十四诸天护法永护正法永驻。莲台通体为唐密曼陀罗的形式，是佛教宇宙观综合形象的体现。和法门寺的捧真身菩萨一大一小如日月一般同辉、如此精美的佛教法器可以预见在当时佛教在当地是多么恢弘。
辛中姬鼎
辛中姬鼎是西周晚期时期的一件文物，现收藏于苏州博物馆。
高20.7cm 口径20.4cm
敞口，口沿外翻，有双耳，三足，足尖外撇，腹部一圈重环纹，口沿内壁有三组铭文、作为历史悠久辉煌有天堂之称得苏州自然是少不了大鼎。
三羊三足炉
三羊三足炉是明代时期的一件文物，现收藏于苏州博物馆、此件铜炉采用得三只公羊盘坐围绕并呈回头观望式为底座的一种形式、很罕见。很有艺术气息。
任薰《花鸟册》
任薰(1835 - 1893年)，字舜琴，又字阜长，浙江萧山人。其父任椿、兄任熊都是画家。任薰自幼受父兄影响，喜爱绘画。少丧父,从兄学画,青年时在宁波卖画为生,1868年与任颐去苏州，后寓居苏州、上海。人物与其兄同师陈洪绶，常用高古游丝、铁线、行云流水、兰叶几种描法、别具一格的画法描述方式，复古中透漏着现代画的气息、认薰不愧为一代书画大家。
