夫庙者，皆为供奉祖宗，神佛之场所。就其数量全国来讲何止千万。但能称得起圣庙的，仅此一家而已。昨晚以认真遍体沐浴，早晨起来，又细细洗漱一番，换上干净衣服和鞋袜。如此圣地，自然应有如此周折，方显我辈对文明教化的一片虔诚。
圣庙距我的住处不远，收拾停当，我踩着方步，轻轻来到我倾慕已久的圣地。太阳已经从东方升起，清晨的阳光照在高高的仰圣门上。其实时间尚早，庙前没几个游人。我在庙前伫立良久，方轻轻地入得门来。
庙内门坊颇多。至奎文阁前，须经金声玉振，太和元气，至圣等三坊，以及棂星，圣时，弘道，大中，同文等五门。弘道门前还有玉带河环绕，河上有名壁水的小石桥。奎文阁是一明代建筑。最早称藏书楼，始建于宋天禧二年。金明昌二年扩建并改名奎文阁沿用至今。其匾额为乾隆所书。内藏诸多帝王赐书及墨迹。奎文阁后，经大成门和杏坛就是著名的大成殿了。大成殿为庙内的核心建筑，高24·8米，长45·69米，宽24·85米，坐落在2·1米高的殿基上，也是整个庙院的最高建筑。为全国著名三大古殿之一。大成殿唐时称文宣王殿，其规制为五门开间。宋天禧五年大修移址于此，并增至七门开间。崇宁三年徽宗赵佶下诏更名大成殿，一直沿用至今。雍正二年重建，九脊重檐，黄瓦覆顶，双重飞檐正中有雍正御书贴金匾额。大成殿后有一寝殿，为供奉夫子妻亓官氏祭殿。始建于宋天禧二年，明弘治十三年扩建，雍正八年重修。寝殿后有承圣门。此门后就是庙内最后一个大殿一一圣迹殿。里面陈设有夫子事迹石刻图。达成点东西两侧，分别建有承圣门和启圣门。承圣门后建有诗礼堂。始建于宋，明扩建，清重修。原为后世纪念夫子教育后代的地方。宋真宗大中祥符元年拜庙时曾驻跸于此。
我入庙时游客无几。庙内松柏森森，遮天蔽日。树下绿草茵茵，柔软如泥。尤其树木密集之处，树下如松针织就的地毯，人走上去，无声无息。站在那里，抚摸着一颗颗巨松的虬枝劲干，好像能感觉到千百年来沧海桑田的巨大变迁；踩着脚下一层层厚厚的松针枯叶，又感觉绵软的令人如痴如醉，让人仿佛在历史的风云中翩然起舞。。。。。这里，记录了无数岁月：这里，承载了太多的历史。
在路的东侧，我意外的发现松柏林立之中竟有几株桑树夹杂其中，而且树形粗大，年头也不少了。我数了数，有五六棵之多。我很是不解，遂问把守出口处一姑娘，她不信。我一一指给她看。她也傻了眼了，说从没注意这里竟还有桑树呢。尽管不解，但圣人之地，须谨言慎行。我想总是自有道理处，无需我等知之罢了。
穿越三坊五门，上碧水桥，过魁星阁，至大中门绕杏坛，来到大成殿前。此时，碧空如洗，秋阳高照。游人们成团成对在导游们的率领下熙熙攘攘，鱼贯而入。伴着解说声的此起彼伏，宁静的庙院像开锅一样热闹非凡。成群成堆的人箘集在大成殿前。我看见一只只胳膊粗的香烛被虔诚的人们插入香炉。殿前空旷的场地上，一时间人声鼎沸，香烟缭绕。一个满脸横肉的壮汉也擎着一捆香烛走过，恭恭敬敬敬入香炉之中。粗粗的脖颈上围着的链子在秋阳下闪着熠熠的金光。应该是个发了财的小伙。夫子曾到：“君子晓于义，小人晓于利”。晓于利者，于今也未尝不可。不是提倡全民经商么。晓于利者，并非全小人也。这不，发了财也知道给您上把香来了。看得我欣喜，想的我心慰：夫子之教化无边也！待其自我面前经过，我赫然发现这个很是虔诚的主儿的胸前纹着一只恶鹰。刚才所思所想即刻荡然无存：这人所佑的，绝非之乎者也之类。唉，但愿我走了眼，人纹身仅爱好而已，吾杞人忧天，多虑也。
在大成殿前，我也默默地静立许久，不为他，只为吾国上下五千年的文明能像这殿前炉内的香火，青云直上，绵绵不绝。。。。。。当然，也有一点小小的祝愿，但那涉及隐私，就不便一一说道了。
