携子初游（十九）
----御笔摩崖对松山
在五松亭的上方，望人松西北有朝阳洞，洞深广如屋，顶壁凝露垂珠，宛若石乳，俨然神宅仙窟。因天然石洞向南而名，旧名迎阳，又叫云阳，洞的后壁有线刻元君像，终日香烟缭绕，游人络绎不绝。
朝阳洞北原是元君庙旧址，朝阳洞南是乾隆驻跸亭旧址。
由朝阳洞远望，东北方约350米处的御风岩上有一块巨大的石刻俗称“万丈碑”，它高约30米，宽12米，字径1米，为乾隆皇帝所题。乾隆对泰山情有独钟，一生来此11次，题泰山诗170多首，留下了众多遗迹。
据说当年乾隆在朝阳洞小憩，举首北望，山上白云缭绕，隐约见仙阁琼楼；十八盘似一条天梯垂向人间，两侧青山郁郁葱葱，谷底溪水湍湍缓缓，俨然是一幅绝妙的山水画。
于是乾隆不由叹道：壮哉泰山，绝好图画，可惜缺了一方印章。于是，他便写了一首《朝阳洞诗》，并命人刻在巨岩上，当作了他的“图画”的“印章”。
迥峦抱深凹，曦光每独受。所以朝阳名，名山率常有。是处辟云关，坦区得数亩。
结构寄幽偏，潇洒开窗牖。历险欣就夷，稍息复进走。即景悟为学，无穷戒株守。
万丈碑也叫清摩崖，是泰山大字摩崖石刻之最。在它的东面又有摩崖石刻，是张宗昌于民国间题书。
朝阳洞北有巨石，上面有大字题刻：峻极于天，发育万物。这就是泰山的主题。
泰山上的万丈碑，其实是悬崖峭壁，上面有一溜车辙。
有一年，乾隆皇帝上泰山，听到吱呀吱咛推木车的声音从万丈碑上传来。这推车人是谁呢?是刘伯温。刘伯温保朱元璋没保到底，就逃之夭夭了。
刘伯温为什么逃走?他保朱元璋有自己的打算，想用保驾的梯子往上爬。恨不能一下子达到一人当官，鸡犬升天的目的。夜夜做美梦，醒来一场空。他不达目的誓不罢休，于是玩弄权术，争名夺利。人们认识了他的本来面目，刘伯温实在混不下去了，便溜之大吉。他虽然跑了，但是还不死心。后来又想让皇帝封他一官半职好光宗耀祖，享受荣华富贵。他钻门子，想办法，可历代皇帝都不理他。
到了乾隆年间，他听说乾隆来登泰山，便马上跑来了。他想借乾隆的口气封他一封，意思是，想让乾隆说一句：哈，刘伯温上去了！哪知乾隆搭眼朝万丈碑一看，便认出是刘伯温。
乾隆说：咳！那不是跑腿子刘基（伯温）吗?话音刚落，车子吱啦，哗——退了下来。刘伯温又没上去。至今，泰山万丈碑上还有一道车辙。
巨石之北原来有古松独挺山崖，虬屈苍劲，有君子傲然不倚之姿，明代涂泽民为羞辱秦封五大夫，便在这里题书独立大夫，方元焕又题处士松。
处士松于明代万历三十一年被风雨所毁，现仅存题碣。
在朝阳洞的前面登山路上就是对松山石坊。
对松山石坊前面有两座大山，双峰对峙，古松万株，苍翠蓊郁，层层叠叠，这就是著名的对松山，又名万松山、松海或十三层松。
对松山下有千仞之渊，上荫百仞之松，云出其间，天风莽荡，虬舞龙吟，松涛大作，堪称奇观。李白有长松入云汉，远望不盈尺的诗句，乾隆则言岱宗穷佳处，对松真绝奇。
谷口有松门、松云绝壁、举足腾云、及发育万物，峻极于天诸刻。谷内有雄山胜景、松涛云壑、至此又奇、苍松翠霭等题刻。
西崖上还有一幅线刻画：一只粗壮有力的拳头将披发山鬼打翻在地，上题永居九幽，迥异众刻，为岱阳唯一摩崖刻画。
崖下有四角亭名对松亭，耸立西岩崖，是明代乾坤楼旧址。亭南旧有圣水桥，原盘路在溪东，清乾隆末年改盘路于溪水西侧。
此处两峰夹路对峙，峰上万松叠翠、百姿千态，每当山风起时，林涛阵阵犹如巨浪拍岸，而云雾现时又似蛟龙出海，景色十分壮观，是泰山的标志性景点。
古人于此题刻甚多，如“松风泉韵”、“苍松翠霭”等。其中“至此又奇”与乾隆“岱岳最佳处，对松真绝奇”之句有异曲同工之妙，点出了对松山的特点。
亭对岸绝壁如垣，大字题刻尽述其胜：龙洞、林远尘、明月松翠、涛声云影、松风吹冷尘心等。
对松山至此峰愈险，松愈密，谷愈狭，崖愈危，松愈挺，景更奇。民国年间任克溥题诗西崖：岩岩气象岱宗开，五岳首推信壮哉。势接沦溟藏雨露，形连霄汉起风雷。千丛脉秀龙鳞树，万丈骨高虎卧台。策枝重游堪纵目，盘桓懒去问蓬莱。
在对松亭东南，沿大字石壁下的野径，盘旋百余米即见红庙一间，这便是神秘的梦仙龛。庙仅一间，单脊硬山顶，悬坠于对松山南端绝壑危崖之上，为清道光七年（公元1827年）麟庆所建。
相传泰安知府廷璐在京都等待选官时，曾梦见了一处仙境，后官至泰安知府，看到对松山景色竟与梦中别无二致，就将此事告诉了儿子麟庆。廷璐死后，其子麟庆官至道员，建起了此庙，以纪念此事。梦仙龛门外有《魏祥创建梦仙龛记碑》、《麟庆创修梦仙龛记碑》等。在谷内远眺小庙,真乃万绿丛中一点红,分外引人注目。
“发育万物，峻极于天” 石刻位于对松山谷口，明隆庆五年（公元1572年）山东按察使吴文华题刻。
“数风流人物还看今朝”石刻在朝阳洞北约60米盘路西侧石壁上，1967年上石。字面高400厘米，宽100厘米，字径90厘米，。
“松门”题刻位于朝阳洞北，摩崖高200厘米，宽200厘米，大字径75×80厘米。系南通州徐蔚题书，行书体。
“至此又奇”石刻，高333厘米，宽79厘米，字径83厘米。系明嘉靖癸亥年(公元l563年)仲夏吉旦，马一龙题书。
此处两峰对峙，苍松若龙，出没于云气之间，看来题者再次被对松山的美景折服矣。
“月明松翠”在亭东约15米的石壁上，康熙六十一年（公元1722年），萧湘（湖南）人赵纶题。此处下临通天河，上为石崖古松，每当月明之时，翠松筛月，流水潺潺、林涛阵阵，宛如仙境。
“石面迸出水，树头穿破云”在对松亭东约百米的石壁上，刻于清顺治十一年（公元1654年），北京宛平人刘若誉题。
“振衣千仞”刻于明万历四十六年（公元1618年），万历进士、河南新安人吕维祺题。吕维祺曾任吏部主事，崇祯间为南京兵部尚书，李自成攻占南京，不屈被杀。
“龙洞”刻于明嘉靖三十九年（公元1376年），嘉靖进士、射洪（在四川省中部）人谢东山题。谢东山巡抚山东期间，曾登泰山舒怀。龙洞即龙穴，古人认为，龙穴是兴云致雨的地方，此处为对松山，山间常升白云，瞬息万变，聚而为雨，故以龙洞喻之。
“涛声云影”刻于光绪四年（公元1878年），铁岭人增瑞题。
“倚石听涛”刻于光绪十五年（公元1889年），光绪进士、满洲正白旗人、大学士裕德题。此句依然没有偏离此处松与石的主题。靠在山石上听松涛是何等的惬意。
“乾隆题对松山诗刻”共三首。
其一：
岱宗最佳处，对松真绝奇。古心谁得貌，变态不容思。
万嶂惟全碧，四时无改枝。依稀佺羡辈，倚树劚灵芝。
其二：
对松初不称孰对，万古之山万古松。
面目本来正如是，小哉人世诩嬴封。
此诗刻于乾隆四十一年（公元1776年）。
其三：
古干今枝郁相扶，正看侧眄总堪图。
个中尽有羲皇种，当得儿孙五大夫。
“铁宝书杜甫《望岳》诗”刻于清嘉庆十三年（公元1808年），乾隆进士，嘉庆间两江总督铁宝书刻。铁宝，字冶亭，一字梅庵，姓觉罗氏，满洲正黄旗人，善诗、工书法，与刘墉、翁方纲并称，所刻《清斋帖》，为艺林珍视。
“林远尘”刻于民国十七年（公元1928年），其下有跋语：“民国十七年夏，军次岱麓，游览松涛风景，喜亦意随吾名，乃□刷集徂徕山之唐碑刻之，以留纪念云。”
此处松林幽远，遁离红尘，为军人林远尘所喜爱，同时他还喜的是这一景色竟同他的名字相契合，于是便集了徂徕山的“唐碑”字体，书刻了此三字。只是泰山学者姜丰荣先生指出：林远尘所说的唐碑实是徂徕山光华寺旁映佛岩《般若波罗蜜经》刻石，该经刻于北齐武平元年（公元570年），其所集“林远尘”三字，乃映佛岩北齐人所书的经字。
“松风吹冷尘心”刻于乾隆五十三年（公元1788年），下有款：“乾隆五十三年岁次戊申，不必留名。”尘心即世俗之心，一般指求名趋利之心，意思是来到对松山，追求名利的心思都被松风吹的淡薄了。
这里好像是另一个世界，来到这里，人的烦虑皆消、荣辱俱无，名利则更不在话下，心中分外宁静。即如此，所以落款时也就“不必留名”了。
“云壑松涛”在对松亭东约150米的石壁上，刻于清嘉庆十三年（公元1808年），云南平彝人、进士、泰安营参将冯联科题。
从这里开始渐感寒冷，但山势山色却越来越奇、越来越雄，文物古迹也最为集中。为冰儿裹上外衣，继续拾级向上登去。
山中人有诗记曰：
松海迭迭汇万龙，南天门下峙双峰。
风吹巨浪惊拍岸，心荡神迷啸兴浓。
