携子初游（廿一）
----阶崇九霄南天门
(朋友拍的照片)
泰山之雄伟，尽在十八盘，泰山之壮美，尽在攀登中！
大汗淋漓，气喘吁吁，随着大队**，跟在年仅八岁女儿的后面，我们终于看见了“南天门”。
由于雾大，离我们只有几十米远的“南天门”依稀只能看到红漆大门和牌匾。“南天门”在旁边石壁的衬托下，时而雄伟壮丽，时而虚无缥缈，给人一种高深莫测、变化多端的美感。
南天门又名三天门，位于十八盘尽头，是登山盘道的顶端。由下仰视，犹如天上宫阙，是登泰山顶的门户。
南天门海拔1460米，与下面的一天门、中天门相照应，古称“天门关”。
它建在飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处，元中统五年(1264年)由布山道士张志纯创建。在明清多次重修，建国后又翻修两次，现在建筑保持了清代的风格。
南天门分上下两层，下层为拱形门洞，条石垒砌，券石起拱，顶铺条石，四周冰盘式出檐，东西总长9.65米，南北进深6.26米，高4.7米。拱形门洞宽3.7米，高 3.25米，上镶石匾额“南天门”贴金。红墙点缀，黄色琉璃瓦盖顶，气势雄伟。
天门两侧镶石刻对联：“门辟九霄仰步三天胜迹， 阶崇万级俯临千嶂奇观。”概括了这里地势的险要。
上层建重檐歇山顶摩空阁，面阔三间，8.43米，进深5.2米，通高5.3米，二柱五檩五架梁，重梁起架，黄琉璃瓦卷棚重檐歇山顶。
下层檐即在墙壁上部，南向正间开拱形门，两次间各开一窗。门上石匾额“摩空阁”，白地贴金红墙衬托，与黄琉璃瓦顶相辉映，更显巍峨壮观。
南天门内有小院，正殿为三灵侯殿，宋真宗东封泰山时建，祀周谏官唐宸、葛雍、周武三人，后改为关帝庙，今置东岳大帝铜像。
正殿前为东、西配殿，1984年重建，内供明万历年间女神铜像。正殿后是新辟观景台，石栏半围，开阔宽敞，可瞻岱阴诸景。
双峰夹峙的南天门，红墙黄色琉璃瓦，仿佛天门自开，气势磅礴的威严在山峦叠嶂的群峰之间体现得淋漓尽致。
在南天门至玉皇顶大约0.6平方公里的游览区域集中体现了泰山自然风光与名胜古迹的精华，是游览泰山的高潮所在。
站在南天门上，极目眺望，天高地远，心旷神怡，一种天人合一的豪迈之情油然而生……
穿过南天门就是天街，天街应是天境也。人们把登泰山比作登天，把登山路途上的关门叫天门，所以登上南天门也就等于上了天，而上天后最让你感到轻松和快乐之事，莫过于逛一逛天街矣。
天街指南天门向东到碧霞祠的一段街道，全长约一华里。这里地势平坦，自古以来就似悬在天上的一条街市，在长约千米的天街上布满了宾馆、饭店、商铺。游人如织，熙熙嚷嚷，好一派天上宫阙的热闹景象。
宋哲宗元佑年间（１０８６－１０９３年），兖州府官吏邵伯温游泰山，写下了一篇＜泰山闻见录＞，文中说：＂因登绝顶，行四十里，宿野人之庐＂。到了明朝中期，随着香客的增多，天街也开始繁荣起来。
隆庆年间（１５６７－１５７２），冯时可在＜泰山记＞中说：＂登天门，则平壤矣，市而庐者百余家＂万历二十七年（１５９９），文学家谢肇浙游泰山，又有这样的记录（十八盘）梯穷而得平壤，乃有周庐廛巷成小村落，皆衣食于元君祠也．
自从天街有了客店，客店的多少和规模就成了泰山兴衰的晴雨表，历史上，客店最多的时候达到百余家，一般为二三十家，最少时只有三四家，民国初年，屋舍荒芜，人民逃散，十七年（１９２８）晋军守山顶，受害甚大，今孑遗之民，只有三四家，友人乘兴登山，极感不便，惟绝顶道士，尚备茶食供客，伧俗不可向迩．经营天街客店的人，一般是白天卖香火元宝，晚上招待客人住宿．
天街的招幌十分有趣．它不同于一般店铺的文字招幌，也不是常见的实物招幌，而是一种独特的标记，有笸箩，金牛，鹦鹉，鞭子，金钱，棒槌，响旦，笊篱等。有些标志物用双体如双升，双鞭，双棒槌，双牛，双钟，双钱，双鞋等等，这样做有的是表示区别，如原来有了鞭子，后来又有了一个店用鞭子作招幌就叫双鞭店；有的以成双为吉利，如双钱店双鞋（谐）店；有的包含吉祥之意，如双升为连升的意思。
大部分店招都是用木料雕刻，做成后又涂漆，画图案，力求精制，客店便因这些标志而得名，如金牛家，金钟家，鹦鹉家，双升家等。
这种实物店招始于何时，不见有记载，据当地老人回忆，清末时候就有，一直沿用不变，年久店招用旧，或重新上漆店前招幌总是醒目的，到建国初期，天街有１０家老店，当地称为＂天街十大家＂，这十家老店是有双生老店，笸箩老店，金牛老店，笊篱老店等。
天街老店为什么不使用文字招牌呢？
原因来自主客两方面：在主人的一方，因为开的是下等客店，设备简陋，自己又不识字，请人家写招牌怕花钱，文人学士们不愿意为这种山野小店动笔，刻个玩意挂在店前正合店主的心意，一人先这样做，后来者纷纷效仿，逐渐形成了风气。
在客人一方，上山朝香的人当中，女人比较多，不识字的占大多数，文字不如实物生动好记，初次上山记住了，下次朝山还到这个店里来，熟客到来，店主早把香烛元宝准备好不用香客费心，各店有各店的老主顾，彼此和平共处，用不着互相争买卖，实物招幌和哪个时期的人情事故非常吻合．
天街老店有的在门前挂着一个条编的笊篱，有人把它也算作是一种实物招幌，这其实是不对的，凡挂笊篱的店是表示本店备有清水素面，因为当年从锅里往外面捞面条是用笊篱上山进香期间为了表示虔诚，多数香客是吃素面的，下山后才用酒肉荤席，所以早先天街老店几乎家家门前都挂笊篱，后来因为天街老店备有素面是人人皆知的事情，许多店就不挂笊篱了，只有一家保留旧俗，年年照挂，倒成了一种特色，被人称为＂笊篱陈家＂。
１９８２年天街拓宽改造，小店的历史结束，但是南天门宾馆附近的北天街东侧给天街十大家以补偿，每人保留了１５平方的营业房，他们各有了新的字号，而实物招幌也作为历史文物成了泰安博物馆的收藏品。
在从前，民间客店之外，岱顶官署与道观，也为游客提供食宿，入住者多为有身份和和官吏，岱顶官署设在碧霞祠东神门外，与碧霞祠一墙之隔，过去是三进小院，据明代＜岱史＞记载，此处原为＂香税总巡官所居＂明代许多名人如王守仁，边贡，李攀龙，王世贞等都曾在这里住过，清康熙二十三年（１６４８），清圣祖登泰山极顶，官署改为行宫．
天街北依悬崖，南临深壑，站于其上，观得云雾飘浮，触得清风朗朗。街上殿宇毗连，错落有致，古风犹存，有时光交错之感。商店林立，商贩叫卖，行人来往，又是一派人间街市之景。
漫步天街，山风浮动，云雾氤氲，衣袂飘飞，恍然有从“人间”踏入“天庭仙界”之感。心灵好似得到了净化，境界也像得到了极大的提升，
难怪诗仙李太白曾用“天门一长啸，万里清风来”形容天街。
天街南天门东北有石坊，明人题额“升中”，清末废。1986年重建，今人武中奇题额“天街”。
石坊向东路北，为乾隆行宫及唐代文学家苏源明读书处旧址。街北侧均为以后改建的仿古建筑，街南面筑起了一条长长的石栏，凭栏可远眺中天胜景，泰城夜色。
孔子崖位于天街东首路北山岗上。传孔子与颜子登泰山至此，孔子东南望，看见吴国都城门下的一匹白马，此处遂名孔子崖或称望吴峰。
崖上有“泰山乔岳”、“高山仰止”诸刻。
崖下为孔子庙，明嘉靖年间尚书朱衡建，万历年间重修。庙有山门、正殿、配殿，内奉孔子，配祀颜子、曾子、子思、孟子等。
今存遗址及山门，上有清人徐宗干题联：“仰之弥高，钻之弥坚，可以语上也；出乎其类，拔乎其萃，宜若登天然。”
1984年，庙前重建“望吴圣迹”石坊。
天街上雨雾弥漫，渐感寒凉，小憩后为冰儿裹上塑料雨披继续向山顶攀登。
山中骤然升起层层烟波，云雾缭绕，置身其中，宛如仙境，心怀蓦地打开，层云荡胸，凡尘俗事尽抛脑后，惬意之极，真是快哉！
站在山顶鸟瞰山下，不由感叹“会当凌绝顶，一览众山小”的妙处和感慨。再回看一步一个阶梯从遥远的地方丈量过来的路，真有种顶天立地的感觉！
山中人有诗记曰：
祥云紫雾绕天门，仰步摹空天地浑。
难用长焦留胜景，清风万里拜仙尊。
