门画，泛指贴于院落及室内各处门上的年画。有门神、门童、美人条等。
门神，指贴在院落大门上的门画，分文、武门神两种，文门神通常为文官形象，通常贴在二道门或房门上；武门神造型一般是武将形象，通常贴于临街大门上，既有《神荼-郁垒》、《秦琼-敬德》(或称《秦琼-尉迟敬德》)等，也有父子、夫妻、兄弟类门神，如《关公-关胜》、《韩世忠- 梁红玉》、《马超-马岱》等。门神的尺幅大小不一，大者高约五尺，多贴于豪门富户；小者不足一寸，多贴于山区柴门之家。武门神均作魁伟武将打扮，形象均威严肃穆、魁梧雄壮，头顶金盔，身着战袍铠甲，脚蹬战靴，不同之处在于手中兵器的差异。神荼—郁垒手拄金瓜兵杖，秦琼持双锏，尉迟恭持钢鞭。
鞭、锏均为古代兵器，鞭分两种，一种形如竹节，叫竹节钢鞭，一种有十三个方形疙瘩，鞭柄、鞭柄皆可握，能够两头使用；锏形同鞭相似，但锏身没有节状，前端无尖，体呈棱形，四面向内凹陷。
门神画中的武门神《神荼郁垒》在民间有个非常生动的传说：商末周初，度朔山上生有奇桃，肉甜味美，食之可延年益寿，桃下住着兄弟二人，哥哥叫神荼，弟弟叫郁垒，他们为人正直，力大无比，凶猛老虎为他们护林看桃，野牛岭上有个野大王，心狠手毒，喝人血，吃人心，残害百姓。一天，野大王派人到度朔山上索取仙桃，被神荼、郁垒轰走，野大王气得七窍生烟，一个黑夜，野大王带领他的信徒装扮成恶鬼前去报复，被神荼、郁垒用桃条捆起来扔给了老虎，所以桃木辟邪由此而来，同时成为辟邪驱鬼的工具。
门神：
镇宅神虎 ：
“镇宅神虎”一般贴于屋的后门，所以又叫“守门虎”。两幅皆有阳文印：左图是“镇宅神虎”，右图是“除邪保吉”。为使画面方正好看，下面添加喜鹊、石榴等吉祥物。也有画幅比较方正的可贴于大门两侧下方门轴下面的石基上。
门童，也叫“金童子”，即贴在房中内室或后庭门上的门画，以娃娃为题材，如《五子夺魁》、《麒麟送子》等。尺幅不大。因这类年画中常出现身穿朝服天官或头戴纱帽者，如《五子登科》、《状元及第》等，所以这类年画也称作“门官”。
五子夺魁：
说的是五代时期，燕山窦禹钧年过30还没有孩子。一夜，梦见祖父告诉他：你不仅没有孩子，也很难长寿，要想改变这种命运，就必须遵循天命积德行善。禹钧于是努力节俭修身行善，陆续有了5个孩子，个个都有成就。一夜又在梦中遇见祖父，祖父告诉他：你多年节俭积德，将延长寿命36年，你的孩子们也会发迹。禹钧活到82岁无疾而终。
麒麟送子：
主妇房门画。两幅基本对称<麒麟：仁兽。《诗经·麟之趾》：“振振公子，于嗟麟兮。”夸奖周文王的子孙知书达理。传说孔子生时有“麟吐玉书”，是说麒麟伴随贵子降生而到来。年画“麒麟送子”画一个儿童骑着麒麟，一手举牡丹花，一手扶前面的娃娃缓步前行。娃娃高举宝盒，宝盒中升起祥云，上书“兰房生贵子”。意在祈求、祝颂早生贵子，子孙贤德，有出息。
喜报三元：
“喜报三元”即“三元及第”。这是对参加科举的人的吉利赠言或贺词。 三元，指封建科举考试中的魁首。乡试第一名为解元，会试第一名为会元，殿试第一名为状元。每凡考中，将到家中或驿馆报知。以鹊鸟鸣叫为“喜报”，寓意祈求荣登榜首、步步高升，将功名荣耀代代相传下去，永世不竭。
美人条，以美人为题材的门画。画幅与门童相类似，通常贴在婆婆、媳妇或姑娘的内室房门上。
鹿鹤同春：
闺秀房门画，两幅基本对称。“鹿鹤”与“六合”谐音，“鹿鹤同春”即“六合同春”是祝颂岁首的吉祥语。图中美女和儿童有说有笑，由鹿、鹤相伴前行。“六合”含义不一，这里是指天地四方之“六合”。这幅年画非常美，画中人物飘然仙女儿一般。
另外，门画还包括各地不同的牲口棚圈上的《槽头画》、《栏门判》等。
