武松是山东人疾恶如仇、行侠仗义的代表。听说近期山东人评选形象代表，遍先古今中外山东名人，一致公推武松。好客山东人，武松最为先。
说了半天，文不对题，还没讲为什么起这个题目。
其实，说来话长。近日得百家讲坛合订本，爱不释手，日读夜思，感觉大为解渴。更为重要的是，接受了几种思想，其中之一为金镛小说美妙的爱情故事。黄蓉与郭靖，杨过与小龙女，多么美妙与浪漫。讲情讲义讲武，入情入理入画。联想到金大侠写书的情节安排：在乎情理之中，出乎预料之外。前者为故事脉络，后才为精彩原由。其书其人其景，佩服五体投地。
想到武松的师傅，思想为之一震。大侠书中讲武学，如郭靖木讷但勤奋，博学而成器。令狐冲九折而努力，百转中升华。段誉是偶然中进取，天怜后不凡。高人传授和众人教诲，使他们汇众智以成家，取诸长而超群。凡金大侠笔下的风云人物，莫不如此。由此看来，师承之重要。名师出高徒，无师不自通。
恰恰水浒不同。其人其事，畅快淋漓，凡人莫不为之动容。水中陆上，扬威除奸，奋然义举，凡夫感叹。然水浒故事，重现实而轻由来。如三阮，只知其义举，没有任何武学究源。如晁天王，揭竿而起，却不是模仿谁人。究其根底，因水浒之光辉，在乎民间之愤恨。疾恶如仇，虽不武，虽不力，然路遇则正之。此谓民间之正义。所以无人究其师傅是谁。若师承明晰，行动之后，虽溜之梁山，亦不阻官家追究，盖莫能推。
所以水浒无师承无门派，亦在此。
然则为何提出此问题。一则劝世人，当作则做，行止于坦然，不为师争誉，更不为草根悔，正所谓英雄莫问出处，一切盖能受之。二则解乎其忧。世人诸人论高低贵贱，不抵袁绍四世三公，阿满宦官养子之后，但英雄气节，在于大丈夫之志。三则叹今人。为人莫屈身，官亦无碍，况人乎。草人愈草，其状更吓人，木人愈木，其志更张扬。为人为士为志，莫不以武松为师。恶来则奋力却之，恶去之则情更坦然。花无百日红，人无千日好，从来丈夫拒无度，善益屈之，诡益避之，何谓险易?
今人草木之谓然，毫厘起争端。何不思水浒之慨然，究武松之师承。天道自然，物极必反。
