说起衢州，也许大部分人还很陌生，但你一定听过“山中方一日，世上已千年”的传说，一定看过蒲松龄《聊斋志异》中的“衢州三怪”，说不定也听说过江郎三兄弟的痴情故事。而走进衢州，当这座神秘的千年古城真正完整地呈现在面前时，你会发现，她更像是一位江南大家闺秀，美丽端庄却也不失活泼可爱，饱读诗书却从不张扬炫耀，正静静等着你走近她、了解她、爱上她。
千古名城观历史过往
衢州，这座浙西文化名城，占据着“居浙右之上游，控鄱阳之肘腋，制闽越之喉吭，通宣歙之声势”的绝佳地理位置，自古以来就是商业、军事、文化重地。四方的游人、商贾纷至沓来，衢州也一直以一种开放包容的姿态迎接着他们。漫步衢州城，这里还保留着许多历史留下的痕迹，诉说着这座千古名城的多彩过往。
古时的仙霞古道因途中关雄峡险的仙霞关而得名，而素有“东南锁钥”之称的仙霞关就位于衢州境内，是与剑门关、函谷关、雁门关齐名的中国四大古关口。仙霞古道其实是水上丝绸之路的延伸，长江下游流域的物产货品经由水路运到衢州，在航远门外的水运码头上岸，再经由陆路由挑夫一路沿仙霞古道运送至福建泉州码头装船输向海外。
航远门就是今天衢州的水亭门，水亭门内就是水亭街，在过去，繁忙的水运使这里成为旧时衢城最热闹非凡的街市，而今天，水亭街经过了修缮，成为了市民和游客的最新休闲好去处。在水亭街上徜徉信步，昔日的景象如画卷般铺陈在眼前：铁器摊主的叫卖声、过往车辆的吆喝声、讨价还价的争执声，还有银元落柜的金属声仿佛都在耳边，声声入耳。随着水亭门前的地下行车通道开通，整个水亭门街区已成为一个完全无车辆通行的步行街区，古色古香的街道、建筑，满街的鲜花和各式各样的特色小店给市民和游客带来最具衢城特色的休闲体验。
古时，货物上岸后，挑夫们沿仙霞古道行进一整天，正好到达位于浙闽赣三省交界处、仙霞关附近的廿八都，在此休憩。许多商人在这里做起了过路人的买卖，许多路过这里的人发现这里风景宜人、物产丰富、气候适宜，便在此定居，于是廿八都逐渐繁盛起来。
仙霞古道是重要的经济大动脉，也是十分重要的军事要道，仙霞关易守难攻，自古以来就是兵家必争之地。从明清时期的郑成功，到近代的戴笠，都曾在仙霞关驻守过。廿八都也成为了仙霞关、枫岭关的屯兵要地。得益于有利的地形，廿八都一直少受战乱，因此很多古建筑都完好地保存了下来，现在仍可以看到当年军队驻扎、练兵的地方。而随着外来客商、杂夫，流落的败兵、退役官兵等纷纷在此定居，廿八都成为了迄今发现的唯一一个拥有百家姓氏的古镇，并且在这个小小的镇上，至今至少有13种方言被广泛地同时使用。
东南阙里探发展之本
孔子家庙，“普天下唯二焉”，一在山东曲阜，一在浙江衢州。南宋时期，孔子的后裔衍圣公孔端友奉孔子夫妇楷木像随宋高宗南渡，定居衢州。而衢州作为孔子后裔的第二故乡，被称为“东南阙里”。
衢州的孔庙并不大，坐落在衢州城区，这座孔氏后裔世代居住的宅子更像是一处家底略丰的人家的私宅。走进孔府大门，满园桂花飘香，与北方孔庙不同的是，孔氏南宗家庙采用的是江南园林紧凑、秀丽的风格，更为这座浸染书香的宅子填了几分文气。住在这座宅子里的，是一位被衢州人称为“老爷子”的老先生，他就是孔祥楷——孔氏南宗的第75代嫡长孙。“老爷子”几乎半辈子都在为恢复祭孔而奔走，他希望人们多学习儒家的精神和思想，不要忘了中华文化的根。直到今天，年近80的“老爷子”仍在孜孜不倦地传播儒学，推崇新式祭孔，开设儒学班，用儒家文化为孩子们做开蒙指导。他说：“孔子是万世师表，教育是儒学传播的重要渠道，也是社会发展的根本。”
好山好水好灵气，好学好道好文章。或许是衢州的高山流水赋予了学子们灵气，也或许是儒家文化的熏陶为人们提供了学习的动力，衢州自古以来就有着尊师重道、好学好礼的传统，朝朝代代才人辈出，培养出了文辞宗伯徐安贞、铁面御史赵抃、国学大师毛子水、著名书画家余绍宋等三衢名人。仅清漾村的毛氏家族历史上就出过8位尚书、83位进士。此外，朱熹、陆九渊等大师曾在衢设坛讲学，白居易、金庸等年少时也曾来到此地求学。
即使是在经商致富的廿八都镇，全镇最高大显眼的建筑不是富商的私宅、不是镇政府，也不是钱庄或百货行，而是旧时孩子们上学的私塾——文昌阁。文昌阁是供奉文昌帝和魁星的地方，也是学子们读书的地方。在别的地方，一般只有县制才有文昌阁，而在廿八都镇上，人们不仅修起了文昌阁，还将最好的工艺、最好的建材都用在了这里，它的宏伟与精致在当地是没有建筑可与之媲美的。在文昌阁的梁、枋、藻井间，有300余幅生动的彩绘，用“悬梁刺股”、“不耻下问”、“衣锦还乡”等故事来激励后代勤奋读书。正是对教育的重视使得廿八都人积极进取、官商并重，打破了“富不过三代”的定律，世世代代蓬勃发展。
山水衢州寻自然之本
“一方水土养一方人，衢州的诗意山水不仅供养了一代又一代的衢州人，更培养了衢州人包容、好学、重道的品性。”衢州市旅游委员会主任郑奇平说。都说“智者乐山，仁者乐水”，而我要说，“山养智者，水育仁者”。三衢大地上的好山好水，吸引了如孔氏后裔的大智大仁之人来此定居，也养育了一代又一代杰出的衢州儿女。
衢州四面环山，仙霞古道山险关奇。在过去，崇山峻岭是天然屏障，而在今天，这些奇山秀水被完好地保留下来，成为了珍贵的旅游资源。一路上，我遇见了不少来自上海、杭州，甚至北京的“都市人”，他们被衢州青翠奇异的山峰和清澈见底的流水吸引，将这里称为“人间净土”。
很早便听过一个美丽的传说：金纯山脚下的江郎乡住着朴实、善良的江氏三兄弟，他们在田间劳作，遇到了美丽的须女仙子，渐生爱慕之情。可是仙女无法常驻人间。痴情的江氏三兄弟就日复一日、年复一年地在金纯山上等待须女归来，最终化身为三爿巨石耸立在金纯山上。到衢州，江郎山是必去的，不仅因为这个美丽的传说，更因为这三座奇峰如天柱般耸立入云，与周边低矮的丘陵形成鲜明的对比。江氏三兄弟化身的石峰分别为郎峰、亚峰和灵峰，呈“川”字形排列，三峰中有大弄、小弄可出入。其中郎峰与亚峰之间的“一线天”，笔直狭长，被地质学家勘定为“中国一线天之最”。我学着历朝历代来此游历的文人骚客的模样，在一线天中抬头仰望，抚摸着倾斜度接近90度的郎峰石壁，也突然体悟到了白居易“安得此身生羽翼，与君往来醉烟霞”的意境。
在青山绿水中陶醉，我以为衢州生来就是这美丽的模样，从未曾改变过。衢州市旅委旅游推广中心主任龚晓峰却告诉我，其实这里也曾历经劫难。如今各个村庄前萦绕的清澈溪水曾一度成为了臭不可闻的污水。“石梁镇的石梁溪就是一个很好的例子。”曾经，周边的工厂、养殖场大量地向石梁溪中排放污水，使这条村民们家门口的小溪变成了远近闻名的臭水沟，甚至没有人敢在溪边走。意识到了生态破坏的严重性，当地政府开始对石梁溪和周边村庄进行整治，搬迁、关停了重污染企业，关闭了大型养殖场。在石梁镇蒋家村，原来每日发出恶臭的猪栏，如今摇身一变，成为一间展出、售卖油画、陶器和各种艺术品的画廊。现在，走在石梁溪边，芦苇随风摆动，如水晶般透明的溪水潺潺流过。龚晓峰说，到了夏天，许多市民都会来这里游泳，享受清凉的溪水。
三衢大地悟人性之本
我一直认为，追求美，是人的共性，亦是人的天性。而在衢州这片古老神奇的土地上游走，你会发现，这份本真的冲动，在衢州人身上表现得更加明显，更加的淋漓尽致。
从孔庙出来的那个下午，我不自觉地被对面的一大片绿色所吸引，走进了一个郁郁葱葱的公园——府山公园。后来，从市民们的口中我才知道，这个公园因囊括了整个府山而得名，是衢州城区最大的公园。在市区如此中心的地带，用寸土寸金的地皮建造一个如此大的公园，这有些出乎我的意料。而市民们则表示，这没什么可奇怪的，在衢州，这个森林覆盖率达到71.5%的城市，到处都是美丽的公园，市民们走出家门，随便走几步就能找到健身、休闲之处。
人们在这样的自然中保留着最本真的心，也因此更能听从内心的召唤，坚持心中对美的追求。在衢州，有这样一位奇人，他倾尽一生的精力在全球各处寻找合适的树根，并将它们运回衢州雕刻成鬼斧神工的根雕艺术作品。他本是一名木匠，意外爱上了根雕艺术后，便一发不可收拾，每日全身心地研究根雕，年逾50也未曾娶妻，终于建成了令世人惊叹的根雕艺术园——开化根宫佛国。他就是有“醉根”之称的根雕艺术大师徐谷青。作为国家5A级旅游区，园中陈列有世界最大的根艺释迦牟尼佛造像、五百罗汉阵等诸多技艺堪称神奇的根雕艺术作品，而这些作品大多出自徐谷青之手。我心中暗暗钦佩，这不就是我们现在反复强调却又十分匮乏的“匠心”吗?
如今，我们都在说要找回“匠心”，而在衢州，“匠心”是不用找的，因为它早就与生俱来地烙印在了衢州人的骨髓里，每一个衢州人都用他们的行动在证明，美，是一生不懈的追求。
在廿八都古镇采风，沿镇前的小溪一路前进，我忍不住在一处黄泥房的门前停住了脚步。昏暗的房间内，一位白发苍苍的老爷爷正在窗边专心致志地编织着一件蓑衣。门外还挂着几件小件的蓑衣和一些同样是编织而成的生活用具。老人见我看得出神，走出门来自豪地对我说，“这些都是我自己编的，虽然现在已经不用蓑衣了，但是这个老手艺不能失传，我坚持下去，喜欢它们的人就会看到。”
而在开化县下淤村，原先村中的泵房，如今被改造成为了一座十分有情调的乡村民宿。民宿中的桌椅、书架、花草、布艺，无一不是女主人精心布置的成果。坐在桌边品茶，河水从脚下流过，不远处的水车吱吱嘎嘎地转着，厅堂中的那棵大树枝干，还保留着原来的模样，一切都那么静谧美好，丝毫看不出昔日的破败。
若说美景、美物是衢州人的“雅趣”，那么美食则是衢州人的“俗乐”，是衢州人对生活之美的追求。来到衢州，怎能不好好品尝大名鼎鼎的衢州美食?“三头一掌”、邵永丰麻饼、余记烤饼，龙游发糕、德辉酥饼，江山麻糍、铜锣糕，常山贡面，开化青蛳、汽糕……各种街头美食数不胜数，丰富了衢州人的生活，也留住了游人的胃。轻咬一口烤饼，鲜咸的肉汁滑入口中，看水亭门夜色动人，看衢江蜿蜒奔腾，此刻，我似历代骚客醉心于此，久久不愿离开。
