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《守望东夷》——记东夷文化研究者丁再献

山东旅游信息 山东自驾游 12年前 (2012-02-14) 204次浏览 0个评论

  《守望东夷》——记东夷文化研究者丁再献

  作为东夷文化的研究者、追随者,丁再献这几年一直在东夷文化的王国探寻,而且对骨刻文颇有自己的研究。“现在,不仅是韩国要和我们争蚩尤等神话名人,国内一些城市也在大做东夷人文始祖的文章,抢夺东夷文化旅游资源的号角已经吹响。山东是‘东夷之乡’,我们不去抢,而要用事实说话,用研究成果为资源保护和开发‘说话’。”2月17日,山东省旅游行业协会专职副会长、山东省文史书画研究会副会长丁再献在接受记者采访时,提出了自己对东夷文化旅游资源保护与开发的独到见解。

  一则新闻引发专注研究

  2007年8月,一部名为《蚩尤天皇》的韩国历史小说,将中华民族始祖之一的蚩尤追溯为韩国祖先。丁再献在新闻里看到这则消息后颇不平静,当时就查阅了若干史料,并决定系统地研究、梳理东夷文化与山东的历史渊源,进而“理直气壮地站起来说话。”

  史料载,东夷族是中国最古老的民族之一,有学者认为发祥于山东半岛,与当时的中原华夏族、南方苗蛮族鼎足而立。东夷族曾创造出灿烂的史前文化,后来在夏、商王朝的镇压下人口锐减、文化退步。西周初期东夷文化并入了齐文化而再度辉煌。齐文化作为我国先秦文化的主流文化又引领了中华民族传统文化的整体进步。太昊伏羲、炎黄、蚩尤、少昊、后羿、伯夷等均是东夷族部落首领。

  中国新石器中晚期考古文化有六大系统,山东大汶口文化,中原仰韶文化,太湖良渚文化,长城内外红山文化,华南石峡文化,西南屈家岭文化。山东的大汶口文化及龙山文化不仅处于领先地位,且向周边辐射。当大汶口文化已经进入父系社会时,仰韶文化、红山文化尚处于母系社会时代。早在龙山文化时期,东夷人就已经进入阶级社会,并出现了国家,标志着文明社会的开始,因此,东夷文化堪称同期最先进文化。

  丁再献认为,自古中韩大陆架与山东基本相连,当时生活在山东的东夷民族文化、教育、科学、技术高度发达,部落军事强盛,族人家庭富裕,生活水平不断提高,经济社会高速发展,人民逐渐产生了向外扩展的思潮,便开始了不断向四面八方迁徙。南赴江浙沪豫徽两湖等地,西赴晋陕甘宁青,北赴京津冀内蒙东三省,东赴日韩朝鲜等国家,甚至有些夷人迁徙到了欧洲,这就是日韩人说自己是所谓东夷先驱的缘由。

  东夷人创造了中国骨刻文

  在查阅历史典籍资料时,丁再献对文字研究资料情有独钟。当他接触到山东大学刘凤君教授的骨刻文研究时,对骨刻文中一组一组的形象图案产生了浓厚兴趣,凭其多年来对书法艺术的研究知识,丁再献不仅破译了数十个象形字,并且大胆提出了自己的主张:山东是东夷文化的发源地,东夷人首先创造了骨刻文字,很可能是中国文字的源头!

  学者们考古研究发现,在安阳发现的甲骨文之前是山东昌乐、寿光、桓台、章丘、邹平、淄博、青州和诸城等地(内蒙赤峰、关中等地多处也发现有不少骨刻文)发现的骨刻文。在骨刻文之前是山东莒县等多处发现的陶刻文。岩石画也是古人最容易接触到的天然载体,可以抽象表达一个完整意思,且能长期保存。山东是东夷民族的活动中心,可以说遍地皆有骨刻、陶刻和岩石画。山东大学刘凤君教授根据他发现雕刻图文符号的兽骨研究,认为这是距今3600年~4600年前的中国早期文字,这应当是龙山文化时期产生和流行的文字,而其晚期与甲骨文形成的早期是交叉使用的。因此,定名为“骨刻文”,比安阳甲骨文早了1000年。

  对骨刻文的认识和破译需要一个很长的过程。目前,虽然刘凤君教授只破解了尧、龙、凤、鹿、鸟、人、豕、犬八个象形字,有人对此提出了质疑,认为佐证太少。2010年9月5日,丁再献登门造访刘凤君后,开始更深入的研究破译骨刻文字,并查找出诸多实物佐证。在刘凤君教授的破译基础上,丁再献又发现了七八十个象形字,甚至还发现了一些半象形、半会意字,如"尧"、"舜"、"走"、"奔"、"天"、"祖"等字。按照中国文字发展和演变顺序,随后,丁再献还用骨刻文、甲骨文、金文、小篆和隶书的书体,每字前附幅骨刻原图方式,以书法艺术的表现形式创作了几幅题为"中国文字演变过程"的书法艺术作品。

  丁再献认为,骨刻文是刘凤君教授继100多年前王懿荣发现甲骨文以来,对中国文字发展的又一次重大发现,是中国文字研究史上的一个重要里程碑,是对我国历史文化研究的重大贡献。山东是东夷文化的中心,是人文始祖、东夷领袖太昊、黄帝、蚩尤和尧舜的故乡,历史上就有山东寿光仓颉(也有陕西白水、山西临汾的说法)创造文字的记载。根据刘凤君教授的研究成果,他大胆提出,是东夷人最先发明并使用了骨刻文字,山东很可能是中国文字的主要源头,骨刻文的发现将对中国文化历史发展研究产生深远的影响。这一研究一旦定论,将是山东旅游文化资源的宝贵财富。

  文化“保卫战”应“守土有责”

  在丁再献看来,现在到处掀起争夺名人故里潮流,各国、各地抢夺文化旅游资源的现象并不见怪,这是经济文化的需要,是社会发展的必然。比如山西洪洞县大槐树,历史上这么一个小小的迁徙事件,就成为山西的一大卖点。造就了众多人文始祖的远古东夷文化,更是魅力无穷,不然韩国人就不会来“凑这个热闹”。山东要抓住机遇,进行有目的、有创意、有规划的开发和利用,东夷文化的核心地区——山东,会成为中国人寻根问祖的目的地,而且可以扩大在东亚、东南亚的吸引力。因此,丁再献认为他目前的研究,就是“守土有责”,先做好理论基础,让东夷文化的保护和开发有据可依。


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