我知道，这是一座佛光普照的圣山，便很想来。因为我愚钝。
我知道，这是一片颇富神性的宝地，便不敢轻易来。因为我轻浅。
但，我还是来了。
来赤山，我是欢喜的。我想让圣山为我作一次洗礼，虽然我来得小心来得慎重。
当我跨进山门，当我迈上门口的花岗石台阶的时候，无意间抬头看了一眼天空。呀!秋日的天空，高而且远，安静得眩目，淡淡的浅蓝，无所谓的几片云，轻轻地，悠悠地飘，梦一样。太阳的柔光似微澜般涌来，涌来，像几千年一样一如既往地照耀着赤山，并照耀着我。望看这些，本该是舒心的，可不知怎的，倒有丝丝凉意袭来，我知道，这感觉绝不是阳光带来的，也不会是风带来的，秋愁作祟更不会是。
是阳光过于陈旧了吗?还是太阳过于古老?这还是一千多年前照耀赤山的那缕阳光吗?对于时间的河，一秒钟是一瞬，一千年也是一瞬。对于人类历史的河，一千多年，确实够遥远得了。
幽暗、神秘、深邃、沉静，还有破碎，历史的光影，一闪一闪的，在我眼前略过。我知道我的那丝凉意的来处了。
我还知道，我的思绪将靠近过去的一段时空了。
明神、圆仁、张保皋、法华院……这些灿若星辰的名字，撒满天空，又散落大地。从诞生到辉煌直至没落，他们有过多少快意纷扬和无奈的陈述。美丽的神话和传说，像赤山上的树木和花草那样多;苦心孤诣的求索，越过波涛汹涌的大海，人神共勉。但是，他们，还是在历史的烟尘中痛苦地暂归沉寂了。那时，法华院的香火不再缭绕;张保皋的金戈铁马偃旗息鼓;入唐十载临济禅法的圆仁不知去往何方;大明神尽管法力无边，也在沉寂中显得落寞寡欢。只有菩萨，在用慈目注视着他们——菩萨的甘霖终是会让他们在劫数的轮回中重生的。
突然，有一天，他们就浴火重生了。
打破沉寂，激活诸神的，是赤山景区人。
大明神，气象峥嵘，端坐山巅，福佑天下，普度众生。天台宗师圆仁以他的《入唐求法巡礼行记》被后人称为东方三大旅行记之一。法华院的五大展馆，记录了他的生平和德行佛心，千古传承。
魏然挺立在“张保皋传记馆”的张保皋，成就了韩国人的民族英雄梦，也为中韩友谊缔结了千年纽带。
法华院的暮鼓晨钟，不但为胶东佛国净土、为社会构建和谐，更是连续中、日、韩三国友谊和佛教圣地的如磬脆响。
赤山显圣观音，慈风浩荡，于净土圣水中，手持宝瓶，遍酒甘露，泽被众生。其极乐菩萨界广场，气势恢弘，蔚然壮观，世界当殊，难得一见。
我真的进入山门了。就在这样一个晴朗的金秋上午，我在赤山法华院，沐浴佛光，聆听缈杳清音，徜徉漫步。从距今三亿年的万寿石到神态安祥的仰天佛;从淙淙溪流到静静禅院;从钟鼓楼到法华塔;从荣成民俗馆到佛教石雕壁画《觉海慈航》。我感觉了赤山人文精神的厚重;领略了赤山自然风光的横生妙趣;也参悟了禅法的深邃。我心的宁静甚而高远、清冽甚而甘甜，是我在这里找到了心的衔接， 也懂得了用心融入。
我觉得这个时候的风是有柔情的，丝丝缕缕，缠绕着我的脚步，裹挟着我的目光，我的脚步便有犹豫，我的目光便有游移。在如真如幻的场景里，我知道我一定会遇到什么。遇到什么?是诣神的目光吗?是心智的神启吗?是轻浅变得深重?还是愚钝变得睿智?……在神思漫游中，不知不觉我来到了赤山荣成民俗馆。
荣成民俗馆在古籍和丛绿中，独自着个性，独特着古朴的民俗风情。
骨针、贝币、古鲸骨、宋时陶罐、砗磲(che qu深海贝类最大者)……穿越几千年、几百年时光，每一个器或物，都象有生命，有灵魂，在幽暗的角落里，或喜悦，或叹息，幽幽地诉说。它们很遥远，很遥远，但我觉它们并不陌生。
海神娘娘、猎鱼石器、木石锚、鳝鱼笼、猪皮绑……仿佛远去的渔人在诉说远古的海的故事渔的故事。
农家小院、海草房、盐灶和熬盐，开脸、绣花鞋、龙凤贴……我注视着它们，我觉得这些民俗就是一首诗，一幅画。是太阳，是草，是花朵，是翩翩起舞的蝴蝶，是潺潺流动的水，新鲜、生动，有色彩，有味道。
在这些星星点点的历史碎片中，我的思想好像能和过去的阳光、风、花香、水色，奇异地揉合在一起。我站在那里出神，看着地上它们和我的投影，不知我是它们的一部分，还是它们是我的一部分。
我想，每个人都会在赤山找到一些在自己生命里已经走远了的东西，生命深处的，最真实的，最本色的。
钟灵毓秀法华院人间存净土，
环宇造化仰天佛圣境积祥云。
这是赤山风景名胜区山门两旁石柱上的一幅楹联，楹联的每一个字都像清流一样，将祥云积结、人间净土的赤山，描绘得淋漓尽致，引人入胜。
赤山的天很蓝，风很柔，赤山很绿，很鲜亮。赤山的人文景观和自然风光，天下独步。
我还会来赤山的，它将会再一次涤沐我的灵魂。
