身着宋代服装的迎宾队伍在山东曲阜阙里宾舍门前分列两排，左手抱右手，两个拇指相对，向远道而来的客人行义礼。客人迈过一尺高的门槛，鱼贯穿过仪门，踩着芝麻秸进入内宅。
２日是中国农历除夕，现存最古老、最完整的家庭过年模式——孔府过年礼仪在孔子的出生地曲阜“复活”。来自台湾的两个旅游团队成为这一传统过年仪式的见证者和体验者。
“这是新中国成立以来，首次部分恢复孔府过年礼仪。”曲阜市文物旅游局副局长韩凤举说，作为中国传统家庭的典型代表，孔府过年礼仪无疑是中国春节文化的一个缩影，恢复这些礼仪主要是为了展示孔府的年俗，同时打造一台以孔府节庆为主题的体验式文化旅游项目。
与孔庙、孔林合称“三孔”的孔府是孔氏族人曾经居住的地方，以孔子为代表的孔氏家族历经２０００多年，成为中国历史上的传承最为久远的贵族世家，其过年方式自古就有着严格的礼仪制度。
孔子第７７代嫡传孙孔德懋曾在其回忆录《孔府内宅轶事》中写到：一年中最热闹的日子要算过年。
由于孔府是世界文化遗产，活动只能在孔府旁的阙里宾舍举行，这里曾是孔府“喜房”的遗址。除迎宾、过门槛、踩祟之外，曲阜还恢复了包括内宅请安、兰堂试讲、过年服饰、写春联、贴门神、剪纸窗花、挂天灯、放鞭炮、大祭天地、祭祖等共２６项孔府传统过年仪式。
在随后的兰堂试讲中，一名身着宋代服饰的教师在几名学童的陪伴下向游客介绍六艺、《论语》以及兰堂试讲的历史；下午５时左右，阙里宾舍内华灯初上，孔府请祖祭祖仪式开始，“孔氏族人”面朝孔子画像，献祭上香，行跪拜大礼。
“能参加这样的活动太激动了，在台湾只有祭孔的时候才能见到这样的仪式。”第一次来山东的台南人陈进成与妻子手挽手走过仪门后说。与这两位老人同来的还有５０多名其他台湾游客。
来自法国的摄影爱好者爱丽斯（Ｉｒｉｓ）本是来曲阜拍摄古树和文化，恰巧碰到这次活动，她开始拿着相机在人群中穿梭，记录下这难得的一刻。“我看到了‘孔子’啦！我来得正是时候。”她兴奋地说。
活动的执行导演王功田说，整个仪式的表演者共有８０多人，准备了半年的时间，仪式保证了原汁原味，但规模上有所控制，因为如果完全遵循孔府模式，全部表演下来要用一个月的时间。
孔子后裔、世界孔子后裔联谊总会会长孔德墉１９３７年到１９４５年曾经在孔府居住。如今已８０多岁的他得知这一消息后回忆说，在孔府年三十吃水饺，晚上１２点的时候要到祠堂磕头，不过这次恢复的许多过年礼仪他也没有经历过。
“我们查阅了大量的孔府档案并到民间采风搜集证据，依此恢复了这些礼仪。”曲阜孔子博物院资料研究室主任彭庆涛说，鉴于当时孔家的地位，曲阜民间许多普通家庭纷纷效仿的孔府过年模式，并流传至今。
“要让后人知道孔府是怎么过年的，孔府过年前后延续２０００多年，非常具有代表性。”彭认为，鲁国是礼仪之邦，曲阜是鲁国的都城，鲁国礼仪要看曲阜，坐落在曲阜的孔府是中国传统礼仪的浓缩之地。
随着儒学的复兴，孔子在当代中国上升到一个新的高度。截至２０１０年底，中国已在全世界９６个国家建立共３２０多家孔子学院；作为中国传统文化的代表，孔子的巨型青铜塑像１月１２日在天安门东侧数百米外，国家博物馆门前落成。
孔德墉说，无论是孔府还是普通的中国家庭，传统的过年方式随着时代的变迁都在发生着变化，但年味的文化内涵是永远不变的，其中一个是孝亲，另一个就是团圆。
国家旅游局确定２０１１年中国旅游主题为“中华文化游”，以“游中国、品文化”为活动口号，并于１月在贵阳、苏州、武夷山、曲阜、登封五地同时举行启动仪式。
以儒家文化为依托，曲阜近年来先后举行明故城开城仪式、祭孔大典、入泮仪式、孔府菜起菜仪式等文化表演项目。去年“三孔”等文物景区共接待游客３８５万人次，实现门票销售收入１．６６亿元。
现存最古老的家庭过年模式在孔子故里“复活”
