山东周村旱码头游记（二）
海边的木子
三、周村旱码头的景点
[1]千佛寺。位于大街古商城北首,是周村现存最完整、规模最大的宗教古建筑群。千佛阁庙群原占地面积17560平方米,有寺庙、楼阁、宫殿27座,山陕会馆、福建会馆各一所,戏台两处,五、六十年代均遭到不同程度的毁坏,现一期工程修复主要庙宇6座。
周村的商业经济发展起源于寺庙经济，唐宋时期周村就以宗教建筑和商业文化而远近闻名。周村的寺庙经济最初就形成于千佛阁庙群四周。据上世纪70年代出土的《肃仪殿序》碑文中记载明教寺“始创于唐，重修于元”。原明教寺就位于山门东侧这个位置。明教又称为摩尼教，是古代波斯人摩尼于公元三世纪创立的一种世界性宗教，经丝绸之路传入中国，曾被列为四大宗教之一。后来由于政治原因被禁锢了，但由于摩尼教教义反映了广大下层劳动人民的意愿和理想，因而在民间流传很广。如方腊起义、唐赛儿起义、白莲教起义等，都是以摩尼教教义作为宣传发动群众的理论。世界上现存的摩尼教遗址不多，只有中国的新疆、福建和山东三处，是联合国教科文组织十分重视的研究项目之一。可惜庙宇已被毁坏。因为每年定期的庙会和五天一次的集日，寺庙周围大街一带逐渐形成固定市场，这里是原“周村集”最繁华的地段。由于周村的商人来自世界各地，宗教信仰丰富，因此周村几处规模较大的庙群都具有佛、道、儒三教共处一地的特点，千佛阁庙群也不例外。1984年被公布为淄博市市级重点文物保护单位。
千佛寺古庙群始建于唐朝，后历代不断扩建，清中期以后曾多次修葺。现内有千佛阁、关帝祠、三义殿、罗汉堂、弥勒殿、观音殿等6座大殿组成。千佛阁是庙群内的主体建筑，创建于清康熙四十八年（公元1709年）,2层10间，坐北朝南，石基砖身，双椽飞檐，屋面铺金黄色琉璃瓦，雕梁画栋，富丽堂皇。阁内墙壁上的无数神龛中，塑有一座座形态各异的佛像，因数目众多，故称“千佛阁”。1947年2月，陈毅司令员曾住在千佛阁内，为周村历史留下了难忘的一页。千佛寺古庙群的保护与开发，对研究中国的古商业文化、宗教文化及鲁中、鲁北地区的经济发展具有重要意义。
[2]丝市街。形成于明朝初年,为蚕丝市场.全长300米左右.明清时期,方圆数百里为桑蚕生产基地,有桑树数十万余株,蚕茧生丝的交易中心就是周村,当年这里有十几家丝店.河南,山西,河北甚至日本,俄罗斯的客人荟集于此,因此取名丝市街。
[3]银子市。银子市街北起丝市街,南至魁星阁,两侧皆为砖砌楼房.形成于清朝前期,为商业金融市场.全国著名的大德通,大德恒,大德川,三晋元等都在此设有分号,钱如流水,汇通天下.最兴盛时有钱庄票号128家之多，被戏称为清朝时期“中国的华尔街”。
[4]状元府。周村丝市街的北面有一条与它平行的街道，叫状元新街，原在街的中段路南有一座状元府，内有状元楼，它的主人就是周村历史上唯一的状元王应统。
王应统（1664—1715），字绪光，号敏斋，祖籍山东长山县，出身书香门弟。其曾祖父王重明，曾任明山西沁州同知，祖父王斐，字非木，清顺治年间任寿州知州等职。父亲王廷扬，康熙二十三年中武举，但不喜做官，一生隐居于市。王应统高中后，其曾祖、祖父、父亲都被赐予荣禄大夫，河北总兵衔。
由于受家庭的影响，王应统自幼熟读经书，崇尚儒学。受其父亲的影响，他从小便喜欢习练武艺，除从父学习外，还四处拜师学艺，早起晚睡，勤学苦练，又注意广泛涉猎军事书籍，与长辈研究兵法，军事知识十分渊博。经过多年努力，终于24岁考中武举，康熙二十七年进京赶考入闱，经殿试脱颖而出，被皇帝钦点为状元。初授山西中路利民参将，开始军旅生涯。
1696年，新疆贵族噶尔丹在沙俄的支持下发动叛乱，全国震惊，康熙皇帝亲率大军远征，点名让王应统随同，负责粮草供应。千里远征，有的部将为了贪图方便，把粮草卖掉以减轻负担，打算到目的地再买回。可新疆地广人稀，根本无处筹粮。唯有王应统不顾别人笑话，一路上老老实实押运粮草前行，不辞辛苦，最后只有他的部队避免了粮草匮乏之苦。
成功平定叛乱后，王应统以军功升为山东总河中军副将。康熙皇帝在出巡时多次接见他。不久，改任神木副将。他经过实地考察，发现神木地理位置虽偏，但土地广阔，土质良好，于是建议让部分军士和老百姓垦荒屯田，获得了大丰收，保证了边防的巩固。后又历任江南总漕中军副将，文登副将等。康熙四十一年，皇帝念他清正廉洁，提升他为河北总兵，镇守怀庆。
王应统为官清正，不善于阿谀逢迎，招致一些贪官污吏的嫉恨，于是千方百计造谣中伤他。皇帝一时失察，竟将他免职下狱。幸亏有人为他辩护，才得以平安无事。
回乡后，他与家人住在周村的状元府里，平日除接待亲友外，就是练习书法，这条街也因此得名“状元街”。皇帝后来发现冤枉了王应统，几次找他进京谈话表示慰问，但他对官场已经厌倦，婉言谢绝了皇帝的挽留，仍回家乡，游山玩水、吟诗作画。他病逝后，家人遵照他的吩咐，将遗体掩埋在周村城西象山山麓。
[5]今日无税碑。在周村有一个妇孺皆知的历史人物，由于其曾为周村古镇的商业繁荣做出过巨大贡献，至今人们对其仍铭记在心，对其事迹津津乐道，他就是李化熙。
李化熙（1593—1669），字五弦，号长白小樵，祖籍山西孟县。其曾祖父是位仕进无门的岁贡生，在明代的人口东迁中，他带着全家人来到周村莫家庄落户，其儿孙辈皆为本本份份的农民，至李化熙才高中进士，从此改变了李家的门风。
说起李化熙的赶考高中，还有一个非常有趣的故事。相传李化熙的祖父李迓春有一次在凤山下放羊，无意中看到一个道人在地中作法。他出于好奇，偷偷躲在树后观看，只见那道人将一根木橛子打入地里，然后走出百步之外，口中念念有词，那木橛便“嗖”的一下从土中跳了出来。李迓春感到十分好奇，便趁道士不注意，偷偷将木橛又按回原处，道人回来一看大惑不解，重新念咒做法，李迓春则趁道人走后又将木橛按回。连续几次，道人长叹一声，扬长而去。李迓春回去一说，大家都觉得奇怪。有一个风水先生知道此事后，悄悄找到李迓春告诉他，那道人是专门破风水的，没想到被他给挡住，并说此地是块风水宝地，将来肯定能出大官。李迓春听后大为高兴，想法花钱把这块地买了下来。过了几年，李迓春的孙子李化熙进京赶考，果然高中进士。
李化熙在明末清初两朝为官，明朝时先后任河州府推官、河间府推官、天津兵备道、四川巡抚、山西巡抚等职。他为官期间，不惧权贵，敢于为民做主，伸张正义，处理了一些大案要案，受到了朝廷的重视。1644年，李自成起义军势力不断壮大，崇祯皇帝命令时任山西巡抚的李化熙赶赴榆林三边，总督三边西征军务，率军围剿。可等李化熙到达军中，李自成已率大军进逼北京，不久明朝即灭亡了。李化熙只得率军回到老家周村，驻扎在城内。由于李化熙治军有方，纪律严明，他来之后不仅赶跑了许多散兵游勇，也挡住了李自成和清兵的进扰，使周村成为战乱之年一方小小的“安土”，四方百姓纷纷涌向周村寻求庇护，商人则趁机大发横财，周村短时间内迅速膨胀，成为山东首屈一指的商业大城市。
清军占领全国大部分地区后，李化熙见大势已去，加上原来许多同僚的劝说，便投降了清朝。先任工部侍郎，后因才能出众，不断得到提升重用，一直做到刑部尚书，并加太子太保。虽然仕途辉煌、生活安逸，但李化熙仍时时感受到满族统治者对汉人的歧视，于是以老母年事已高为由，毅然辞官回到周村。由于李化熙的特殊地位，许多地方官吏非常敬重他。李化熙回乡后亲自出马，利用自己的威望，整治周村市场秩序，打击地痞流氓和贪官污吏的欺行霸市，还多次去找山东督抚，免去了周村1500项的所谓荒地粮，减轻了老百姓的负担。他还自己负担了周村市场的全部市税，宣布周村为免税城市，周村有名的“今日无税”碑即指此事。全国各地的商人纷纷前来，一时大街上商号达数百家，丝市街、绸市街、银子市、棉花市等主要街道商贸活动十分繁荣，周村商民对他威恩戴德。他去世后，周村商民为他重建了规模很大的祠堂，确定每年九月初九为全市商民公祭李大司寇的日子，届时唱三天大戏，并挂出李化熙的画像，供人瞻拜，成为周村一个隆重的节日。
[6]票号的产生。话说过去几个穷商人合伙卖柴草，可挣的钱不够回家过年。大年三十那天夜里，他们只煮了一锅稀粥，还没来得及喝，听到有人敲门，打开一看，是一个赶骆驼的老人，老人要求借宿。三个商人本没有条件接待过客的，但面对大雪分飞、天寒地冻的时节，想到老人无处可去的困境，便腾出地方来，让老人过夜。饥寒中的老人见砚台上有稀粥，便索要一碗，喝完之后，还不足填腹，便再度索取，直到喝完了那一锅，然后睡去。
三个商人饿着肚子过了大年三十。第二天清晨，老人不见了，骆驼也不见了，可驼着的袋子却留了下来，打开一看，里面尽是银驼子。三个商人傻了眼，便去追那老人，可雪地茫茫，哪里找得到？怎么办？三人商量来商量去，最后决定用这些钱创办票号，并以“银主”之名为老人立股。后来票号发了，三个商人都成了有钱人，但赶骆驼的老人却再没有找到。所以每个票号都供奉‘银主’，后来逐渐演变成现在的财神。
