大成殿后是寝殿。也是庙内三大主体建筑之一，高屋重檐，红墙黄瓦，五门开间，甚是雄伟。虽说距大成殿仅十步之遥，但与大成殿的热闹非凡相比则显得冷清了许多。殿内很空阔，也很幽暗。除了亓官氏的牌位外，别无长物。一值日者在殿角昏昏欲睡。我即进即出，来到圣迹堂。里面陈设也很简陋，游人极少。夫子或教学，或巡游，或与弟子们坐而论道的诸多石刻默默注视着我。
庙内除沿中轴线的门和坊外，在两侧又分别有两坊四门，东侧为德牟天地坊与西侧道冠古今坊相对，快睹门与仰高门，毓翠门与观德门分别东西相对。大成殿两侧有金声门，玉振门。门的外侧是分别承圣门和启圣门。庙内东西两侧还有不少附属建筑，因为种种原因还没有对外开放。
“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”夫子生于尼山，长于阙里，设教于杏坛，出仕于鲁都，归葬于泗上，在曲阜留下了众多的活动遗迹，后人又兴建里许多纪念建筑。至汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”时，其学术思想得到空前光大，成为后世历代王朝治理国家的正统思想，其讲学活动的地点也成为传播儒家思想最高场所，也是全国唯一的儒学精神圣地。但愿这块圣地能长久长青，永葆其理性的光辉！
在庙内的大成殿，我意外地得到了一只白磁笔筒，上书有郑板桥的论语手读。望着夫子塑像那慈祥的脸，我毕恭毕敬行了大礼。然后，捧着那支写满先生训教词语的笔筒，轻轻地离开了大成殿，离开了庙院，离开了曲阜，踏上了回家的路。。。。。。
