携子初游（二十）
----天门云梯升仙坊
过对松亭后，在对松山北高阜之上，盘道即劈石而进，有一处两边残岩壁立，是开山修路的遗迹，像门一样，旧称“云门”，今名开山，为清乾隆末年改建盘道时所辟，著名的“泰山十八盘” 自此而始。
十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段，为泰山的主要标志之一。此处两侧山崖东为飞龙岩，西为翔凤岭，两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。
在古代，十八盘是攀登泰山最为陡峭的一段，十分艰险，为了便于客人上山，古人在这段盘道的两旁分别竖立起了十八根铁柱，并且用铁索链连接起来便于游人攀扶。因此，十八盘并非有十八段盘道，而是指竖有十八根铁柱的盘道。
还有一种说法：传说始皇帝登临泰山时，皇帝要多次下轿参拜泰山神，轿夫总是盼啊盼啊，盼望有多次休息的机会。因皇帝下轿十八次，所以轿夫也就盼了十八次。因“盘”与“盼”谐音，后来“十八盼”就演变成了十八盘。
开山北为龙门坊，西岩有清道光年间魏祥摹刻狂草“龙门”大字。
龙门坊东为大龙峪，雨季众水归峡，飞泉若泻。
龙门坊前为新盘口，明万历年间，参政吕坤跨涧建渡天桥，并顺龙峪上源修新盘道，直达碧霞祠南神门。登岱顶者上下甚为方便，惜乎桥与盘道均毁于清乾隆年间。
新盘口北两山陡立，东为飞龙岩，西为翔凤岭，中有一线天，名石壁谷。谷中上有南天门，下有升仙坊，由十八盘相连。
南天门恰处于谷口，是充分利用地理环境，以人工之力突出和美化自然环境的典范，是泰山的重要标志物之一。
在此仰视天门，苍松翠柏，盘路陡绝，恰似云梯倒挂。
石壁谷两侧有“天门长啸”、“层崖空谷”、“天门云梯”、“如登天际”诸多摩崖石刻。
泰山有3个十八盘之说。自开山至龙门坡势较缓为“慢十八”，从龙门至升仙坊坡势渐陡为“不紧不慢又十八”，从升仙坊到南天门坡势近乎直立为“紧十八”。
如果把一段连续的石阶称做一盘的话，从开山到南天门总共是97盘，1633级台阶，倾角70至80度，垂直高度400多米，而两点之间的距离不足1公里，十八盘的陡峭可想而知！
按中国的传统习惯，往往以9或9的倍数表示其多，3个十八盘即暗示着天门虽然在望，但“行百里者半九十”，道路依然很长，不能唾手即得。
同时，它的紧紧慢慢又使得艰苦的行程并不单调，给人以在劳累中观赏、遐想与体味的余地。
在慢十八攀登的过程中，坡度平缓，不远便有一个平台可以暂缓一下疲劳。接着就没有那么轻松，阶梯一个接着一个，紧密狭窄，陡峭直上，望不到头。
双腿渐渐的不听使唤，酸痛、发抖、沉重；呼吸也急促起来，气喘吁吁，汗流浃背。
踏上十八盘，“翔凤岭”、“飞龙岩”一左一右扑面而来，欲倾欲坠，大有“泰山压顶”之势。
南天门雄踞两山之间，扼守极顶要冲，可谓“一夫当关，万夫莫开”；连接天门的盘道，如天梯倒挂，如银河下泄，沟通了人间与仙境。
天门之上，“摩空阁”红墙黄瓦神采飞扬，迎山风而傲浮云，令人望之动情。在这里人们才真正体会到了泰山的雄伟---
在紧十八盘的起始处有一座两柱单门式石坊，额题楷书“升仙坊”。
到了升仙坊，四周都是雨雾，石坊在雾气中若隐若现，宛若仙山琼阁。
升仙坊宽2.82米，通高4.5米，建于双层方石基上。基石长1.82米，宽0.64米，高0.5米。柱方形，下施滚墩石，兽头石鼓状。柱上有门楣、额板、额枋，枋上置五斗。顶为五脊四注式，大脊雕圆头吻，浮雕瓦垄、勾头、滴水。
此处山势陡峻，悬崖峭壁，上临岱顶天庭，咫尺仙境，似有飘然升仙的意境，故名“升仙坊”。
此处北上150米即为南天门，石阶约有480级，十分陡峭，其盘道被称作紧十八盘，是登泰山的最为艰难处。
此处山势陡峻，悬崖峭壁，至此小憩，浮想联翩。回视山下，大有腾身云霄之感。举首仰望，南天门近在眼前，上临岱顶若天庭仙境，似有飘然升仙的意境。
年仅8岁的女儿表现非常，她总是兴奋地走在我们的前面。我们歇一会儿走一会儿，继续坚持攀爬。在这里能悟出人生的自我实现，让精神上得到升华。
“紧十八”西崖有巨岩悬空，侧影似佛头侧枕，高鼻秃顶，慈颜微笑，名迎客佛。
明朝祁承濮有诗赞曰：
拔地五千丈， 冲霄十八盘。 径丛穷处见， 天向隙中观。
重累行如画， 孤悬峻若竿。 生平饶胜具， 此日骨犹寒。
盘道两旁有天门云梯、神贶崇朝、天地交泰、松高峻极、飞龙岩、翔凤岭、知止观止等题刻。
李白有诗赞曰：
四月上泰山，石坪御道开。 六龙过万壑，涧谷随萦回。
马迹绕碧峰，于今满青苔。 飞流洒绝献，水急松声哀。
北眺鄂獐奇，倾崖向东催。 洞门闭石扇，地底兴云雷。
登高望蓬瀛，想象金银台。 天门一长笑，万里清风来。
玉女四五人，飘飘下九亥。 含笑引素手，遗我流霞怀。
稽首再拜之，自愧非仙才。 旷然小宇宙，弃世何悠哉。
山中人亦有诗记曰：
烟遮雾笼十八盘，身置浮云喘正酣。
回首青峰成碧海，成仙得道需耐寒。
