携子初游（廿四）
----天鸡报晓日观峰
在云雾和细雨中为冰儿讲完舍身崖和仙人桥的故事后，顺原路返回折向东部的日观峰。
日观峰位于玉皇顶东南，古称介丘岩，因观日出而闻名。相传在峰巅西可望秦，南可望越，故又称秦观峰、越观峰。
日观峰西侧为唐宋封禅故址，唐高宗、唐玄宗、宋真宗都曾在此设坛祭天。《岱史》载，明洪武初，居民于山中得玉匣，内有玉简16片，刻宋真宗祀泰山后土之文。
明代成化十八年（公元148２年），日观峰下曾因大雨而冲出玉简；清乾隆十二年（公元１７４７年）十二月，有石匠在日观峰侧凿石时，得到两个玉匣，各缄以玉检金绳，其一是宋真宗登封玉册，共17简，尺寸与《封禅仪》所载相同，巡抚阿里衮将其献于朝廷。
在古代，也有许多诗人描写过日观峰。例如唐朝诗人韩偓的《晓日》中写道：直须日观三更后，首送金乌上碧空。
峰顶旧有迎旭亭，民国年间建泰山气象站。泰山气象站是我国第一个高山气象站，坐落在泰山第二高峰日观峰上，海拔1534米。
这是一个有着70多年历史的二类艰苦气象台站，现在也是日观峰宾馆。
1984年在东侧依崖而筑观日长廊，全长30米，亭廊衔接，似仙阁矗立，鲜艳夺目。
日观峰东北有条似圆又扁的巨石长长横出，斜刺青天，名拱北石，俗称探海石。石长6.5米，北西8度，与地面夹角为30度。上有“绝妙”、“船石岩”、“醉石”及明人题名等刻。
登临其上可朝观日出，暮赏彩云，亦可晴览山色、阴观云海，今已成为泰山的重要标志，显示了巍巍泰山的坚强力度与阳刚之气。
康熙年间庆云知县李兴祖有诗赞曰：“才听天鸡报晓声，扶桑旭日已初明。苍茫海气连云动，石上游人别有情。”
拱北石像一只报晓的雄鸡，气宇轩昂地伫立在泰山之巅，为世人迎来辉煌的黎明。
传说原来中天门有座二虎庙，二虎庙供奉着黑虎神，虎为百兽之王，它奉碧霞元君之命整天在山上山下巡视，哪里有猛兽作浪，妖孽兴风，它就在哪里去惩治，保卫着泰山的安宁。
有一年春天，春暖花开，游人如织，东海龙宫有个守门的海妖见自家门前冷冷清清，门可落雀，而泰山顶上却热闹非凡，便生了嫉妒之心，偷偷地到泰山顶上施放妖气。
刹那间，山顶那如诗如画的云海，缭绕而至的仙雾即刻变得乌烟瘴气，山上顿时大乱。
黑虎神正在山下巡视，见乌云笼罩着山顶，便知定有妖孽作怪，便提上元君赐给它的镇山之宝擎天神棍真奔山顶。它见那妖孽还在山顶作法，便气不打一处来，狠狠一棍打去。那海妖只听身后一阵冷风袭来，知道大事不好，急忙化作一缕青烟夺路而逃，山顶复又出现一派仙山琼阁的美景。
但是，黑虎神由于用力过猛，那擎天神棍打在石上，一片火光散后，神棍断为两截，那断掉的一截顿时化作一块巨石，直指东海，怒目而视。从此，那东海妖孽远远看见擎天神棍立在山顶，便再也不敢到泰山作孽了。
日观峰上古代石刻遍布，如“俯察万类”、“目尽长空”等。
日观峰周围还有臧克家“与天地永大”、方毅“雄峙东海”、刘海粟“云海”、陈毅“泰岳高耸万山从”等新刻。
陈毅题刻：泰岳高耸万山从。陈毅仲弘。此题刻在岱顶瞻鲁台北石壁上。字面高350厘米，宽150厘米。题词竖列2行，满行5字，字径53厘米，行书。
费新我左书石刻：“徂涞山冷水粼粼，雪后松间田舍新……”气势雄健，诗意隽永。
日观峰东为东天门，双石如门。又东为伏虎门，峡口陡险。下为鹰愁涧，水东北流，入洗鹤湾。涧东岸北崖古洞深敞，名清静石屋，元初女道冠孙清静曾在此修真。此处川林僻旷，尘迹罕至，俗呼仙人场。其北为空明山，中穴通明，午时日光穿照。
东岳泰山历来是文人墨客游览题咏之处，文史资源积淀深厚。日观峰位于泰山顶峰之东，为观日出最佳处，故有此誉。
清代顾嗣立《日观峰》中曰：“群山向背东南缺，一声鸡鸣海波裂。黄云下坠黑云浮，金轮三丈鲜如血……”
唐诗人杜甫《望岳》的“会当凌绝顶，一览众山小”讴颂了泰岳的气势，并借此抒发豪情壮志。
泰山摩崖石刻中历代名人手书墨迹甚多，温州先贤孙衣言也曾于此题字，铭文如下：
“同治癸酉春，由金陵入觐，二月六日至泰安，遂登泰山。是夕，宿岱顶。明日登日观观日出。同游者：黄岩李孝廉绍衣谷士、时己亥同年苏进士名显炳。臣作邑于此，实为主人。瑞安孙衣言勤西书。”
孙衣言（1814—1894）字邵闻，号琴西，又勤西，晚号遁坡，斋名逊学，瑞安潘岱砚下村人，道光十七年拔贡，二十四年举乡试，三十年（1850）中进士，入翰林，进编修升侍讲。
咸丰八年英法联军犯津，上书请早定战而犯忌，被调安庆知府，次年辞职回乡。同治元年（1862）曾国藩任两江总督，召他赴沪任庐凤颖道。三年因母丁忧回乡，七年署理江宁布政使。十一年擢安徽按察使。
光绪元年（1875）升湖北布政使，三年调江宁布政使。五年内召为太仆寺卿，称病未赴任。次年回乡创诒善祠塾，培养人才颇众。归里后矢志搜集乡帮轶事，编《瓯海轶闻》56卷，集乡贤诗文成《永嘉内外集》74卷，刊印《永嘉丛书》13种，著有《逊学斋诗钞》15卷，《文钞》17卷。光绪十四年，与次子孙诒让建玉海藏书楼。
按摩崖文解读：孙衣言58岁时，在任安徽按察使，于1873年农历二月初六登泰山，夜宿岱顶玉皇观，应隐居在此的黄岩人，孝廉出身的李绍衣之请求，而书此铭文，刻于泰山。次日同登日观峰观日出的还有：己亥年（1839），同中副贡生，后亦中进士的苏显炳。落款“勤西”亦是其号。
同治进士赵国华日观峰诗云：
日观峰高就上苍，凌寒策杖立茫茫。 悬知齐鲁犹中夜，已觉晨星让太阳。
天影尽时盘大漠，海门红处想扶桑。 人间晓烛还何限，曙色俄开万里长。
赵国华，清朝丰润人，字菁衫，官山东候补道，有《青堂草集》。
泰山的日出，是一个想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是笔墨难以形容的。自古以来，无数诗人对泰山日出的壮丽景观都有过生动的描述。
宋代词人梅圣俞的“晨登日观峰，海水黄配熔。浴出车轮光，随天行无踪。”的绝句尤为人爱。
凌晨破晓前，站在日观峰举目东方，晨星渐没，微晕稍露，天地间的一片云海滚动。
稍顷，一线晨曦透过云层照亮东方，这时天空由灰变黄，继而呈现橙、紫、红瑰丽的朝霞，波浪似的云层，在阳光的照耀下，组成一幅幅五彩缤纷、绮丽多姿的图案。
旭日在阳光中婷婷娜娜从云层升起，阳光因受海波起伏的影响忽隐忽现，闪烁不定，日轮缓升时又受波峰、波谷推进的影响上下跳动，渐渐成圆形，磅礴而出，金光四射，群峰尽染，大地一片光明。
遗憾的是这些都是想象，残酷的现实是一片雨雾茫茫，唯有望空兴叹也！
山中人亦有诗记曰：
巨石悬空思探海，千年拱北未成功。
雾中怎得观奇旭，云雨茫茫霰蒙蒙。
