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携子初游(廿八)----天关仰尚壶天阁

山东攻略 山东自驾游 13年前 (2011-06-28) 229次浏览 0个评论

携子初游(廿八)

----天关仰尚壶天阁

携子初游(廿八)----天关仰尚壶天阁

山人登岱未有坐骑,自然不必勒马即可回看岱岭之云。自廻马岭继续向山下走去,在与妻儿笑谈之间,不多时即到壶天阁矣。

壶天阁位于泰山中路回马岭下,四槐树北,明嘉靖年间称升仙阁,乾隆十二年拓建改名壶天阁,取自道家以壶天为仙境之意,1979年重建阁楼。

携子初游(廿八)----天关仰尚壶天阁

壶天阁跨盘道而建,为城门楼式。门洞上镶石匾额“壶天阁”,是乾隆皇帝登泰山时所题。

这里山势陡峭,翠峰环抱,西有九峰山,东有十峰岭,北临山峦,四周拥翠接天,脚下仅一席之地,至此恰似壶中窥天,便被称为“壶天阁”。

携子初游(廿八)----天关仰尚壶天阁

这里海拔为800米,大致是泰山高度的一半,按道家的说法“壶天”就是神仙居住的地方,壶天阁就是仙山琼阁之意。传说秦始皇当年派方士徐福到东海取长生不老之药时,就见到了三座形状若壶的神山,即蓬莱、方丈、瀛洲。

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壶天阁跨盘道而建,为城门楼式。下层为石筑,由12层条石砌成,东西宽14.5米,高4.75米。跨道拱形门洞,高3.1米,宽3.5米,总进深7.95米,其中北面2.4米系后拓展而成。拱脚角上施仰覆莲墀头石,东西有石阶通上层。

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台上建殿阁3楹,面阔10米,进深5.4米,通高5.9米,三柱五架梁,七檩前廊式,重梁起架,黄琉璃瓦九脊歇山顶。柱下施覆盆式柱础,柱子、檩梁及檐子、扒砖等均为水泥预制件。正间开门,装六抹隔扇门四扉,次间开窗装四隔扉窗,其上装支窗(上亮窗)。正间后面开一拱形门,两次间后面各开一拱形窗。

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门洞两侧有清代嘉庆六年即公元1801年泰安太守崔映辰题联:“壶天日月开灵境,盘路风云入翠微。”又有嘉庆二十一年即公元1816年泰安府事廷路所题楹联:“登此山一半已是壶天,造极顶千重尚多福地。”

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门洞上有双株古柏自墙壁中横生而出,东西对峙,盘旋向上,宛如守护山门的雷祖、真武二将军,堪称奇观。

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因院中建有元君殿并供奉元君铜像,信仰者来此求其大慈大悲,亦将门洞上的双柏视若神灵,尊名曰:“壶天生悲(柏)”。

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门洞的上面是1993年重修的三清殿,殿内供奉着三尊天神:

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元始天尊是道教的第一大神,左手虚拈,右手握棒,象征着混沌世界的无极状态;灵宝天尊手捧半黑半白的圆形阴阳镜,象征着从无极状态延伸到太极;道德天尊手持一把阴阳鱼扇子,象征着从太极生化出来的两仪。

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阁北有元君殿三间,建在高0.8米的台基上,坐北朝南,面阔11.5米,进深7.2米,高7.46米,四柱五架梁,七檩前后廊式。

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正间柱下有石鼓柱础,前面檐柱和老檐柱下覆莲式柱础,筒瓦五脊硬山顶,檐檩、阑额上饰墨线小点金彩绘。正间开门,装四扇六抹隔窗;次间装四扇四抹隔扇窗。正间内须弥座神台上供元君铜坐像。

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西北是回马岭坊;西为依山亭;东有乾隆皇帝御制摩崖诗刻三首《壶天阁诗》。

其一

策马上丹梯,据床憩紫阁。既狭乃开豁,俯畅临碧落。

山灵知我来,为我搴云幕。壶天蕴万象,揽结难依著。

岳麓未及半,得未曾有乐。极顶纵吟眸,兴会当何苦。

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其二

回阁昔经坐,今来无复登。攀跻缘未暇,揽结识吾曾。

碧水自深涧,白云指上层。勒崖多旧句,历历可明徵。

其三

中观已升廿里遥,天关仰尚白云标。

一壶漫谓观止矣,为学进吾往训昭。

携子初游(廿八)----天关仰尚壶天阁

“登此山一半已是壶天,造极顶千重尚多福地。”壶天阁门洞旁的这幅对联告诉我们:到了壶天阁已经是登泰山的一半路程,只有继续努力登攀上最高峰,才能饱览到无限风光。

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在地质学上,壶天阁叫“双层谷”地貌景观,它是泰山新构造运动的间歇性上升特点形成的奇特微型地貌景观,是研究新构造运动间歇性上升的理想地方。
“壶天日月开灵境,盘路风云入翠微。”一幅对联,十几个小字,把壶天阁的景观高度概括在里面。

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壶天阁周围高山环抱,走进壶天阁,就像在壶中看天,奇特的地理环境使这里冬暖夏凉,是登山游客的理想休息环境,按照道家的说法“壶天”就是神仙居住的地方,壶天阁是仙山琼阁的意思,经过了一半路程的艰苦攀登后,能够在这神仙住的仙山琼阁休息享受一番,走起路来一定会神气十足。

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山中人诗曰:

山登一半是壶天,未见何人羽化仙。

极顶千重是福地,依稀雾海露峰巅。


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