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台儿庄古城兰亭书寓之重识青楼文化

山东攻略 山东自驾游 12年前 (2012-09-25) 202次浏览 0个评论

游览完台儿庄古城之后,兰亭书寓给我留下了最深刻的印象。不同于台儿庄古城的其他建筑,高高的木门楼上面雕刻着精美的花鸟图案,大红的灯笼和丝带更是让这古香古色的宅子增添了一份秀美华丽。“兰亭书寓”四个大字以及出自杜甫《客至》诗中的“花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开”诗句作为大门两侧的楹联更是给这座宅子锦上添花,让初来乍到者禁不住被其吸引而跨步入内,想探个究竟。

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跨入门厅,墙上一个个高挂的红丝绸系的牌子还有那浓妆艳抹的老鸨地谄媚笑脸相迎,此刻你便知此宅乃青楼也。回想刚才的楹联,怪不得你会错当自己为“君”也,那种只为你而开门的喜悦,谁看了会不兴致大发,谁又能禁得住这般诱惑呢?可见青楼中也是有懂文化的,而且还会做宣传呀!否则当年才子文人王孙公子怎会不顾那清高的矜持与名声而来此呢?

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丝绸做成的莲花灯除了为屋内增添几分华美,可能也会为屋内的那些女子们带来几分内心的光亮吧。这堂中的雨打芭蕉恐怕是永居屋内的女子们唯一能感受到远离人的喧嚣和自然融为一体的最好地方了。且不说当年这里出了多少的名妓,留下了多少的风流韵事。纵观古今,男人们都难免抛开这情色二字,如果这女子们再能有点文采,才子文人王孙公子更会趋之若鹜。而古代多数人家的女子们都身居家中,其他人更是连见面都难,怎能知晓这女子们的才、色呢?只有青楼中的女子们才有了展现自我、“自由被爱”的可能,这不也是未来自由恋爱的一种体现吗?

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中国人以保守的传统思想对于爱和性而言一直遮遮掩掩,不敢言表,所以青楼文化就此产生。而如今的兰亭书寓就成了介绍以及展示青楼文化的博物馆,这种本着以展现历史真实为目的的做法我认为还是相当值得推广的!

当大多数人还无法正视“青楼”、“**”等词的时候,可能他们早已有了接触,上古时代的**,集娱神和巫伎于一身,为部落首领。奴隶制时代,**成为奴隶主的私有财产,应用于娱乐、演艺、祭祀、殉葬等活动之中,并有了宫妓、官妓、私妓之分。《说文解字》解“妓”为:“妇人小物也,从女支声,读若跂行”。其原意相当于这样说:“什么叫妓呢?妓就是低头碎步行走的女子(就像日本女人那样)。”这个解释未能揭示**的职业本质——提供性服务)。“妓”字从女从支,支亦声。“支”指技能、技巧、技术。“女”和“支”联合起来表示“有专业知识和技能的(提供性服务的)女子”。**会琴棋书画,会吟诵唱和,服务对象是那些达官贵人,文人雅士。妓的服务档次比娼高,相当于日本的“艺伎”。若将其放到现在这个社会,**岂不是琴棋书画样样都懂,上得了《中国达人秀》,也更上得了《非诚勿扰》乎?!

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图为(清代光绪年间王之和卖女契约)

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图为(中华民国十年**营业执照)

男权社会的病态审美又催生出了“缠足”一词,相传,在夏商时即有女子缠足的先例。史学界认为“三寸金莲”起源于南唐李后主时期,宋代由宫廷传到民间。元代继续发展,但没有普及。明代,缠足之风开始兴盛。清代,缠足之风在汉人中全面普及,脚的大小、形状成为评判女性美丑的标准,影响女性个人命运。装扮小脚的绣花鞋,也成为审美对象,衍生出畸形的审美标准。

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三寸以内谓之金莲,四寸谓之银莲,四寸以上谓之铁莲。当时还制定出了小脚美的七个标准:瘦、小、 尖、 弯、 香、 软、 正;又总结出了小脚的“七美”:形、质、资、神、肥、软、秀。看到这些绣工精美的鞋子,想到那些裹足的女子们,一种痛心和愤怒油然而生。

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由此又催生出了古代金莲癖的男人们饮酒以及把玩的用品,这可比当今的成人用品更隐晦更有些艺术性了。缠足对女人们从肉体到心灵的伤害让她们无法快乐地生活,扭曲畸形的审美观和价值观以及男尊女卑等错误思想让中国的封建主义社会历史相比其他国家封建社会历史更长,更滞后了中国的发展和进步。如今,我们要重新认识历史,不要再偏离了发展的轨道,中国的女性们在各行各业崭露头角,做出了众多卓越的贡献,中国的男性们要抓紧哦,不要再让阴盛阳衰的局面持续下去,中国需要阴阳平衡的局面!

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