携子初游（十八）
----秦松挺秀五大夫
从云步桥登山盘路北上，道路两旁刻石林立，景色宜人，有石刻近百余处，是泰山上自然景观和人文景观比较集中而又非常和谐的风景区，前门有石坊赫然而立，额题“五大夫松”。
坊西五松亭旁有古松，又称“秦松”，“秦松挺秀”为泰安八景之一。它能够被列为泰山的八大景观，除了它的自然价值之外，更重要的是它有着很高的人文价值。
云步桥景区的风光不知吸引了多少登山游人，有平民百姓，有天子帝王，这里的“御帐坪”、“飞来石”就向我们讲述了宋代第三位皇帝宋真宗的故事：
公元1008年10月，宋真宗赵恒封禅泰山，他来到云步桥附近，看见这里山清水秀，飞瀑高悬，便立即下令筑帐休息，赏览美景，后人就将这里取名为“御帐坪”。
在御帐崖之上，五大夫松之下，有一巨石陡立，危如累卵，摇摇欲倾，上刻“飞来石”三字，格外引人注目。
相传，宋真宗带领千人万马来到泰山封禅，行至云步桥上，只见重山叠翠，白云压首，秦松亭亭，溪水悠悠，瀑布飞泻，犹如银河倒悬，山青水碧，好似新雨初霁之清秀。置身涧底, 捕捉玉珠琼花，令人忘情；飞身崖上，静观高山流水之清韵，使人心醉。
宋真宗看到有这样一个绝胜佳处，便下令停轿，在悬崖上石坪凿石立柱，设帐铺床，在此体息。真宗坐在床上，上有松涛阵阵，下有流水潺潺，前有歌舞美女，后依万古青山，好不消遥自在。文武大臣们跑这跑那忙得不亦乐乎。
正巧，这时泰山神黄飞虎巡游从此经过，看到真宗如此享乐，不禁大怒：“这个无能的昏君，名为到泰山封禅，实则是游山玩水，心不真，意不成，赶快轰他下山。”于是山神作法，将身边一块巨石朝真宗滚来。
真宗这时正赏乐观景，忽听有声如雷贯耳，回头一看，见一块大石压顶而来，吓得三魂六魄都升了天，忙喊：“哎哟！我的妈，赶快救驾！”此刻哪里还有人应声，文武百官早就逃命去了，只有封禅使王钦若吓得浑身打颤，钻到床下。
王钦莽若在床下，看到巨石突然停在树下不动了，顿时来了劲，忙喊：“万岁不要怕，石叟是元君派来接驾的。”真宗闻言，果见大石耸立，像在对自己施礼，遂又回到床上。
招呼文武百官，一本正经地说：“奴才，一块碎石就把你们吓成这个样子？我乃真龙天子，是元君派来接迎的，我怎能会横遭此祸？”话虽这样说，此时真宗仍心跳不止，便赶忙起驾上山了。
王钦若为了讨好真宗，便将此石取名为“接驾石”（俗称飞来石），把真宗憩过的石坪取名为“御帐坪”。
在这里可遥望十八盘、南天门，只见两山对峙，万仞中鸟道百折，云蒸霞蔚，迷离耳目衣袂之间；松涛阵阵，传千谷万壑不绝。在这里还可以下望云步桥，只见水流潺潺，陡然入涧，瀑水悬流，溅花泻珠，风响水鸣，万籁俱寂，风景之秀丽之清幽无言以表。
五大夫松在“飞来石”的上面，它向我们讲述的是始皇帝封禅泰山的真实故事。
据《史记》记载，公元前219年，秦王嬴政消灭六国、统一天下后，自号为始皇帝。他听有的儒生说，古代帝王必须亲自到泰山去举行封禅大典，才能算是有德行的君王。孟子也曾说过，一个新取得天下的帝王，必须上苍承认他的德行，接受了他的祭祀，才算是真命天子。
秦始皇虽然残暴，却也想上苍承认他，于是在公元前219年，带领着文武大臣和一大群帮闲儒生来到泰山。他们先在泰山脚下停下来，商议封禅典礼如何举行。
据儒生们说，所谓“封禅”，就是在泰山顶上祭天，在泰山脚下祭地。前者叫封，后者叫禅。然而又说，帝王上泰山顶上祭天最好不要坐车，非坐车不可，也要用蒲草裹起车轮子，以免辗坏山上的一草一木，才表示得出对泰山的敬重。
这位暴君一听有如此条件，一气之下，不许儒生们参加祭典，自己带着亲信大臣们上了山。沿涂不好行车的地方，就砍树伐草，开山凿石。他心想：“我倒要看看泰山的神其奈我何？
秦始皇一行人浩浩荡荡上了泰山，祭了天，还在山顶上立起一块大石碑。忽然天气骤变，一片乌云随风而至，顿时天昏地暗，风雨雷电一齐袭来。有人说泰山山神发怒的时候，就有乌云黑雨，山洪暴发，人畜都要冲走。秦始皇心中有鬼，以为得罪了山神，拔腿就往山下跑，手下一批人也紧跟而逃。
这伙人刚刚跑到五松亭这个地方，只听得一声惊雷，瓢泼大雨就劈头盖脸地下来了。秦始皇养尊处优贯了，休说山洪，只这场大雨就淋得站立不住，眼看要被冲下山去。
正在危急时刻，始皇帝措手不及，放眼望去，看见前面有一棵松树，高达数丈，枝叶繁茂，树冠如棚，风雨不透，便急忙躲到树下避雨。这位不可一世的大皇帝，赶忙双膝跪在树前，两手死死抱住树干，口中念念有词，哀求树神保佑。
不一会儿，风飘云散，雨过天晴，始皇帝因为身在树下，没有遭到风雨侵袭，为了嘉赏松树护驾之功，始皇帝当即封那棵松树为“五大夫”。
“五大夫”为秦时二十级官位中的第九级爵位，当时被封的松树只有1株。到了唐朝，陆贽在《禁中青松》一诗中有“不羡五株封”之句，误以为是五个大夫，于是后人就误以为是五棵松树。
这个故事还与百家姓中的“松”有着很大的关系。当时随从始皇帝来泰山封禅的一个官员，见秦王将松树封爵，从此就以“松”为姓，世代相传，这也就是松姓的起源。
明万历九年（1581年），于慎行在《登泰山记》中云：“松有五，雷雨坏其三。”所剩两株又于万历二十三年（1602年）被山洪冲走。《泰安县志》又载曰：“雍正八年（1730年）正月内奉旨钦差大臣丁皂保补植松树五株。”现存两株，也有近300年树龄。
这两株油松南北并列，相距9米，龙干虬枝，蟠蜿屈展，自古被誉为“秦松挺秀”。
松树虽然是补栽的，但是它们的气质和精神仍然不失秦松风骨，著名画家吴冠中和黎雄才先生，就以五大夫松为写生素材出创作出了国画精品《松魂》。
明正德年间泰安知州戴经诗赞日：“野鹤孤云自径还，空名千载列朝班。奋髯特立云霄远，偃盖长留岁日间。……”
该树现己列入泰山世界文化与自然双遗产名录。
古松西侧是五松亭，又名“憩客亭”。古亭面阔五间，环廊卷棚歇山顶，今为历代帝王塑像展室。为保护古松，2000年在北侧建秦封殿，将秦松置于半封闭的院落中，五松亭旁有乾隆皇帝御制《咏五大夫松》摩刻。
五大夫松以西有拦住山，山坡上有望人松，虬枝下伸，若躬身招手邀客，又名迎客松，是泰山的珍贵古树名木，也是泰山的重要标志之一。
西北是朝阳洞，一天然石穴深广如屋，南辟向阳，旧名迎阳、云阳。洞后壁有线刻元君像。
五大夫松景区的石刻承载着千年沧桑，大部分是赞美泰山的诗句。
“从善如登”出自于《国语周语》中的：“从善如登，从恶如崩”，它提示我们，人若能够从善，就像登攀高山一样，要有坚持不懈的努力，要有顽强拼搏的精神。
“郁确其高”引自孔子的《丘陵歌》：“谓然回顾，题彼泰山，郁确其高，梁甫回连。”形容泰山的高大。
山中人有诗记曰：
护驾封禅汝有功，官爵级九大夫同。
松分品位秦皇话，迎客无名枉沐风。
