在众多公开上演的名人故里争夺战中，波及范围最广、参与方最多、触动利益最纷繁复杂、场面最波澜壮阔，当数三国佳丽大乔、小乔故里之争。烽火连贯东西，直接涉及五省七地!此前，水浒中西门庆故里之争、三国中赵云故里之争、诗仙李白故里之争不断引起故里之争热潮，背后到底争的是故里还是“面子”?
而无论争的是什么，见怪不怪的公众已经失去了足够的兴趣……
电影《赤壁》的全球公映，或许是二乔故里之争的“导火索”。不久之后，湖北嘉鱼县突然在当地三湖温泉景区里塑起“二乔”雕像，并宣称嘉鱼乃“二乔”父亲乔玄的结婚之地，亦是“二乔”姥姥家之所在，并据此打出“二乔故里”的招牌，紧接着，各地均行动起来，向国家工商总局商标局上报材料申请注册“二乔故里”商标。各方纷纷陈述理由，比如岳阳方面就表示，岳阳楼风景区内的小乔墓(见图)是真墓，以此为“争乔”之充分理由。而湖北嘉鱼更是已启动二乔公园建设，共平整土地170亩，规划设计投资3000万元。其他“竞争对手”也不甘示弱，各自盘算着如何借助二乔故里名号提升知名度，迄今最为激烈的一场名人故里争夺战已经渐至酣处。
-无奈
公众早已经疲惫不堪
如此景象我们似曾相见——从六个省明争暗抢“牛郎织女”故事，到十几个城市虎视眈眈于“梁祝故里”传说;从炎帝到老子、孙子;从司马迁、董仲舒到诸葛亮、王安石、袁崇焕……这些人被诸多地方乐此不疲地争抢，上演了一幕幕政府带队、专家挖空心思论证的“连续剧”。正如专家所说，频繁出现的名人故里争夺实际是一场利益之争。争夺名人故里实际是想借历史名人这块招牌来营销自己、发展地方经济和当地旅游。这和有关学者评价对湖南新晃、贵州赫章、贵州水城等地为争夺夜郎县地名进行激烈竞争的评价如出一辙：今天的夜郎之争，都是出于发展地方经济的考虑，与研究夜郎没有什么关系。
各地在争的并不是什么真正的故里，更不是为了强化对名人故里的保护，而是为了隐藏其后的利益。甚至可以说，“二乔”在那里并不重要，重要的是各地隐藏背后的利益考量，如果所谓的争议失去了利益的附着，离开了对利益的追逐，恐怕“二乔”在什么地方都不足为虑。客观地说，如果从学术的立场探讨名人故里，不但无可厚非，而且值得鼓励，但遗憾的是，这仅仅是从地方利益的角度，是为了名人标签效应才产生的争议，甚至为了广告效应还不惜歪曲事实、亵渎历史，这是我们愿意看到的吗?
当下的名人故里之争正在演变成一种权力的营销模式。为了制造轰动效应，有的地方不顾事实，介入甚至干预学术研究，先立项，后考证，把名人故里以及由此产生的纪念活动，当成吸纳海内外华人投资和发展旅游产业的突破口。而权力的营销模式显现无疑，当然，也产生权力自我营造的景观。
“二乔”之争固然令人心忧，因为它偏离了文化遗产的历史、文化和社会价值，而更令人心忧的是弥漫于整个社会的集体无意识。这种集体无意识的日益侵蚀，某种程度上会让我们丢弃一种理性的思考和纠偏的勇气，最终在利益驱动下审视和绑架文化遗产的价值。朱四倍
-无聊
可悲的营销策略
争名人，哪怕争的是虚构的名人，都成为一种潮流，这种潮流已经蔓延至全国各地，只要有可能，就要争个头破血流，争个死去活来。当然争出的图景必然是，热闹是属于政绩的，寂寞却是我们的。
争“二乔”，莫过于各地的定位弄出了大跌眼镜的场景。湖北嘉鱼高调宣称的“二乔”为本地名门千金;而浙江义乌声称“二乔故里”是本地的农庄，“二乔”竟然变成了农家丫头。“二乔”本相并不重要，重要的是能为当地经济服务。“二乔”竟然成为可以任意揉捏的面团，成为可以由政府任意打扮的“姑娘”，恐怕地下有知，也会发出愤怒之音。
争无中生有的“西门庆”，争荒乱的“西门庆”，折射的是一种以恶为美，争的是一种堕落的经济。发展经济固然重要，但却不能建在丑恶的基础之上，即便是真有“功效”，也必将是短暂的，最终会贻笑大方。争“西门庆”如此，争“二乔”同样如此。
其实，争“二乔”，关键点不在于“二乔”，而在于“争”，如果没有人争，那实在是没有多大意思，一方面引不起媒体的关注，意味着没有“经济吸引力”，意味着很难成为“卖点”;另一方面引不来游客。“争”其实是一种软广告，是一种营销。或许是一种自鸣得意的营销策略，不过，在我们看来，却是一种很可悲的营销策略。前溪
-评判
背后隐喻的利益焦灼
名人故里之争究竟脸红了谁?为了争得“正宗故里”，不惜攀亲认祖、不惜大花血本，最终两败俱伤，实在得不偿失，有失最初的目的。名人效应下的经济利益和文化效益确实诱人，但投入到“抢夺大战”的洪流之中并非易事，很大程度上更是一场“金元较劲”，亦即烧钱之举。以正确的建设观踏踏实实谋发展方为上策，争夺名人故里背后隐含着的焦灼的利益心态其实更是争夺各方的“内心投机”，企图以此促使经济建设迅猛发展。毫无疑问，对于又好又快的经济方针，这确实羞煞了众多旁人。
与子虚乌有的文学人物相对应，投入的实际人力物力确实实实在在。真真切切的城市幸福感实际上并不需要名人故里，更不需要花费心思与友好省份城市“结梁子”。尽管名人经济威力无穷，但终究也只是昙花一现，人物故里之争瞬时将“争夺战”戏剧化。
名人故里背后的利益焦灼，在“一把火”之下灼伤的更是民众对传统的“渊源乱码”。故此，遏制争夺战的导火索才能为无休止的暗战画上一个休止符。曾金
-反证
张居正麻将馆
给故里之争打针镇静剂
电视剧《万历首辅张居正》热播后，使得前往荆州张居正故居的游客多了起来。前日，从台湾来荆州旅游的白先生给本报打来电话称，作为国家AAA级景区的荆州张居正故居，俨然成了“麻将馆”，好几个包间内都有人打麻将。
这样一个“麻将馆”虽然不如故居的古老却也实在拥有了好几年的生命。面对游客的诘问，景区管理处答之以“租赁合同未到期”而无能为力。果如其然否?事实上，作为国家AAA级景区的张居正故居已是文物，所有权属于全体公民。景区管理处怎能以经营不善为托词私自对外出租故居房间?我们在疯狂搭建“文化搭台，经济唱戏”的“旅游平台”时，是否也应回味先人“忘记历史意味着背叛”的现实思考。
张居正的故居或许并没有他的“麻将馆”来得更有经济效益，然而当初花下大价钱将其重建，显然不是为了听到今天的“不绝麻将声”。作为景区管理处既承载不了签署对外出租的责任，也无从面对“经营不善”的结果。那么我们要问，建设之初遵循的是什么样的开发意图?是“西门庆故里之争”还是荆州版的“纷争赵云”?张居正的故居变身“麻将馆”出现的恰到其时，为近期纷纷扰扰的名人故里之争打上一针“镇静剂”——争得故里，难以持久开发。
要不是正在热播的《万历首辅张居正》使得游客激增，恐怕其“麻将馆”仍然只停留在当地人的视野中，而无法进入公众视线。无可奈何的景区工作人员不肯关“麻将馆”的真实原因，怕是基于长久的游客稀少与巨大的租用效益之间的现实考量。须知民众的热情永远不会驻足于一件事物过久。当热潮退去后的张居正故居，伴随它的依然是稀少的客流与寂寞的景区管理人员。
毫无争议悬念的张居正故居亦沦为“麻将馆”，这是否给了那些纷纷想打名人牌的地方政府一个警示?所以说，名人故里之争的吊诡事实上说明地方经济硬实力不够，我们由衷地希望，那些大肆重建开发名人故里的二三线城市，跳出张居正“麻将馆”的悲剧。杨兴东
- 声音
名人由头
成赚政绩最便捷方式
争夺名人故里其实是一个系统工程，不是说在学术上论证一番就罢了，而是前面有宣传、造势投入，后面跟着的就是旅游度假开发。虽然我们这里经常能见到把真正名人故居推平盖高楼、把万里长城城砖修猪圈的事儿，但盖起假古董来是毫不手软的。
这种状态我称之为“卖点不明不白的文化，花掉不清不楚的银两，留下不汉不唐的建筑，成就不高不低的功名”。最终这是作为政绩来表现的，至于说最后各位一流、二流甚至不入流的名人们到底是不是魂归某处，哪里真的有人关心?(《青年时报》)
